子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也。」
<白話>
孔子說：「算了吧！我沒有見過喜歡美德，如同喜歡美色的人。」
<文義>
1.已矣乎：算了吧！
2.好：(去聲) 喜歡。
3.色：美色。也可以擴大解釋說〜就是外在的權力、地位或者是財富。
<思惟提綱>
1.本章在＜子罕篇．18＞出現過，＜衛靈公篇．12＞重出〜有何深意呢？
2.我們的內心到底是喜歡賢能的人呢？
還是喜歡這些外在的美好的人、事、物呢？
3. 孔子感嘆：“吾未見好德如好色者。”可見要做到好德勝過好色
十分困難，為什麼會這樣？我們可以怎麼努力呢？
＜義理解釋＞ 6分08秒
一. 引用經文
1.《論語˙子罕篇˙18》子曰：“吾未見好德如好色者也。”
2.《論語˙衛靈公篇˙11》“人無遠慮，必有近憂”
3.《論語˙學而篇˙7》子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；
事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
二. 重點摘記
衛靈公篇-第12章-義理解釋 6分08秒
蘭若學堂的老師們，大家早！今天我們要學習的是《衛靈公第十二章》：
【子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”】
白話的翻譯是〜
孔子說：“算了吧！我沒有見過喜歡美德，如同喜歡美色的人。”
(一) 這一章是重出〜為什麼呢？
1.這一章雖然很短，但是呢，意義也非常的豐富。
那以下我提煉幾個重點：第一個，這一章是重出。
2.在＜子罕篇＞第十七章也出現過，子曰：“吾未見好德如好色者也。”
但是呢，這一章出現在“人無遠慮，必有近憂”之後〜
應該也是有它的深意。
(1) 好色者，就是只是喜歡或者是看到眼前美好的人、事、物，
但不會思慮很遠，也許眼前好，但將來會出問題的，
也就是典型的短視近利者。
(2) 那好德者呢，就好像思慮很遠的人，他可以透視到眼前這個好，
將來也一定很好。雖然眼前這個好，一般人可能覺得很平常，
甚至無關痛癢，但真正有智慧的人卻知道進德修為的心靈成長，
比眼前的什麼都重要，這就是智者與愚者的差別。
3.好德者是真正的智者，因為他思慮得很遠；好色者是愚癡的人，
因為他只著眼於眼前的利益，將來可能會有無窮的禍患。
4.這就是為什麼這一章會接續到 “人無遠慮，必有近憂”
之後的一個原因。
(二) 本章可跟＜學而篇．7＞的賢賢易色合觀
1.第二個重點是，這一章可以跟先前＜學而篇＞所說的 〜
“子夏曰：'賢賢易色'” 章合觀。子夏曰： “賢賢易色”
這一章的全文是，“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；
與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
2.可見所謂好德與好色之別〜
在於我們如果碰到賢能的人與碰到美女或帥哥；
或者是說，這個色我們也可以擴大解釋說〜
就是外在的權力、地位或者是財富。
3.我們的內心會生起比較喜歡哪一種呢？
到底是喜歡賢能的人呢？
還是喜歡這些外在的美好的人、事、物呢？
4.其實沒有透過學習與修行的人，當然內心只是跟著感受跑。
心是受到外在感官刺激影響，心不是自己做主人，而是讓人的七情，
所謂的七情，就是喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼，作為它的主人，
心成為七情、情緒的奴隸，起不了作用。
5.而這樣起不了作用的心呢，自然好色就勝過好德。
孔子感嘆： “吾未見好德如好色者。”可見要做到好德勝過好色，
是多麼難的一件事情，因為我們常常就只是依著感受在做事情；
也就是一般人的常態，都是心被好色的情緒或者是七情覆蓋著，
這真的是值得令我們警惕。
所以當我們學習之後，就要讓心起作用，轉換感受為覺受，
用心來面對境，不是讓外境來影響你的心。
(三)結語〜學習做個好德勝過好色的人。
1.《學而篇》第一章就講“學而時習之”，這個“學” ，
註解家就說是 “覺”的意思，學者，覺也，也就是覺醒。
讓內在於我們深沉的心真正覺醒，傾聽內在心的聲音，
而不是讓心被無觀察的意識只受到外境的影響。
2.總之呢這一章，好色與好德的差別就在於〜
色指的是外在美好的東西，德是內在精神的提升。
3.古人註解這個德的意思就是， “ 德者，得也 ” ，也就是得到的得。
並且更加深的註解說 “德者，得也，得之於心而不失。”
就是得到那種使得心靈可以成長，一旦擁有了它，不會再失去了。
那一般的財富啦，乃至於美色啦，權力啦，
你得到了，你可能也會失去的，但是這種德不會。
這種道德的德，它不會，它是屬於心靈層次的，所以叫做德。
4.郭店竹簡出土文物裡面，他把這個德呢寫成上直下心，
上面是正直的直，下面是寫一個心，也就是直通道理深層的內心的意思，
所以這個德有兩個特徵：
第一個就是內心非常安寧、祥和；
第二個將來是對自己與他人都是好的。
5.各位想想是不是這樣呢？
當你完成了一件有道德的事，是不是都具有這兩個特徵呢？
例如你做一件孝道的事情，
或者是你幫學生解決了一件困擾他很久的事情，
是不是感到內心非常的安寧、祥和呢？
是不是感到對自己跟他人都有好處呢？
德性的成長與淨化，就是這種感覺。
今天《衛靈公篇》第十二章 “好德如好色”章就講說到這裡，
與大家齊勉〜做個好德勝過好色的人。
好德與好色—也就是 心靈提升的學習跟 物質追求的學習，
真的是一個重要 而且不容易 的抉擇。
我們的內心 到底是喜歡賢能的人呢？
還是喜歡這些外在看似美好的人、事、物呢？
要做到 好德勝過好色 十分困難，
因為沒有透過學習與修行的人，內心只是跟著感受跑。
我們的心成為情緒的奴隸，起不了作用。
而這樣起不了作用的心，自然好色就勝過好德。
那〜我們可以怎麼努力呢？
珍惜暇滿 把握當下 跟著聖賢 跟隨善知識 歡喜 認真 堅持 學而時習之
祈願我們〜
都不會 迷失於〜 外在物質的追求，
而是能 堅持達成 內在德行的提升。
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