10-1孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，
10-2言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
<白話>
孔子說：「君子在言語行動、待人接物之際，有九種省思之處。
當其視，思欲明。當其聽，思欲聰。其色思欲溫。其貌思欲恭。
有言思必忠。臨事思必敬。遇疑思如何問。忿心起，宜思患難在前。
見有可得，宜思義之當否。 」
<文義>
1.君子有九思：君子在言語行動、待人接物之際，有九種省思之處。
2.視思明：看要考慮是否看清楚了。
3.聽思聰：聽要考慮是否聽清楚了、
4.色思溫：臉色要考慮是否溫和、
5.貌思恭：表情要考慮是否謙恭、
6.色思溫：貌思恭〜朱子認為見於面者為色，舉身而言為貌。
錢穆先生則認為“容之靜謂之色，容之動謂之貌”。
<思惟提綱>
1.孔子指出：君子在言語行動、待人接物的時候，有九種省思之處。
您認為【九思】有何次第呢？
2.“ 視思明，聽思聰 ”的下腳處為何？最終能達到怎樣的境界？
3.“ 色思溫，貌思恭 ” 此處色、貌〜有何差別？
(1)為什麼對人的態度要色溫貌恭？
(2)如何做到色溫貌恭呢？下腳處為何？
＜義理解釋＞ 5 分 51 秒
一. 引用經文
1.《論語．八佾．24》
儀封人請見。曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
2.《大學》大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
3.《中庸》至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥。
國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。
禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
4.《大學》「所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，
見君子而後厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。
此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。
曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」
富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。」
二. 重點摘記 義理解釋
季氏篇-第10章
【孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，
言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”】
(一) 錢穆先生的解釋
此章中夫子指出，君子在言語行動、待人接物之際，有九種省思之處。
細目如錢穆先生所解釋的：“當其視，思欲明。當其聽，思欲聰。
其色思欲溫。其貌思欲恭。有言思必忠。臨事思必敬。
遇疑思如何問。忿心起，宜思患難在前。見有可得，宜思義之當否。”
(二) 李炳南先生歸納的次第
李炳南先生、錢穆先生都認為九思是有次第的。
李炳南先生將其歸納為對境、表態、出動、防非四步曲。
1.待人接物，必有所對的對象，此即對境。
(1) 通過視聽，對於對象產生認知。認知準確，應對 方能得當。
所以視聽之時，要省思自己看得是否明白，聽得是否清楚。
即所謂“視思明，聽思聰。”
(2)視明聽聰，淺而言之，對於對象的外在形像要辨識準確，
比如，不要把牛看成馬，把麥苗看成韭菜，把鼾聲聽成雷聲。
深而言之，則要善於透過外在形象，認識內在本質。
比如儀封人一見孔子，就從他輾轉各國貌似喪位落魄的外相背後，
看到了夫子如木鐸般替天弘道的本地風光。《論語．八佾．24》
(3)人都有本具的光明智慧德行，即《大學》中所說的“明德”，
所以人人都有視明聽聰的潛能，但卻被私慾所蔽，
對事物的認知難免有所局限。
(4)學人於此當有所警惕，視聽之際，切勿太過自以為是〜
認為自己看到的、聽到的就絕對是正確無誤的。
要多方思維觀察，兼以求證於師友，如此才能減少認識的偏差，
應對得當，令德業不斷進步。
(5)從學修整體過程來看，若能以孔門心法的克己之功，
循 修齊治平之次第，漸次去除私慾的障蔽，
則明德日益顯發，視聽自然會越來越明聰銳利，
最終達到《中庸》裡所說的〜“至誠之道，可以前知”
的先知先覺超凡入聖的境界。
2.對境認知之後，第二步是“表態”。
(1)所謂表態，就是通過自己的容貌表現出對人的態度。
待人之際，要省思自己對人的臉色是否溫和，容貌是否恭敬，
即所謂“色思溫，貌思恭”。
(2)此處色、貌的差別〜
朱子認為見於面者為色，舉身而言為貌。
錢穆先生則認為“容之靜謂之色，容之動謂之貌”。
這兩種理解，我們都可以參考。
(3)為什麼對人的態度要色溫貌恭呢？
就自修而言，色溫貌恭，可以營造良好的師友關係，
可以保持良好的受學心態〜只有對師友懷有敬意，
正確的道理才能聽到心裡去。
就利他而言，色溫貌恭，可令他人如沐春風，願意親附受教，
收到自明明德又幫助他人明明德之功效。
(4)如何做到色溫貌恭呢？
一個重要的方法是通過觀功念恩策發內在的仁心、敬意，
則自然會外顯為色溫貌恭的樣態，
這就是所謂的“誠於中形於外”的道理。《大學》
明天待續〜
九思的次第〜(李炳南先生將其歸納為對境、表態、出動、防非四步曲 )
明天繼續學習出動、防非
如果我們能效學君子之風，在言語行動、待人接物之際，於九思處用心，
自然會有事事省察、時時檢點、功夫綿密之效，…………
這樣實踐下去，我們的生命自然會呈現出不一樣的氣象。
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