6-1孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之『躁』；
6-2言及之而不言，謂之『隱』；未見顏色而言，謂之『瞽』。」
〈白話〉
6-1孔子說：「侍奉君子時，容易犯三種過失：還沒有問到你的時候就說話，這是急躁；
〈文義〉
(1) 君子：有德位者之通稱。
(2) 愆：音「千」，過失。
(3) 躁：急躁不安靜。
〈思惟題綱〉
1. 親近師長時，我們在言語上容易犯的過失有哪三項？
2. “未見顏色而言謂之瞽”的“未見顏色”有兩種解說的方式，是哪兩種呢？
3. 請分析“言未及之而言謂之躁“的過患.
4. 反思自己有“言未及之而言“的問題嗎？
5. 如果學生或孩子有“言未及之而言“的問題，如何幫他改善呢？
〈義理解釋〉 張崑將 老師 / 4分18秒
一、 引用經文
1. 《朱熹四書集注：論語集注．季氏》：君子，有德位之通稱。愆，過也。瞽，無目，不能察言觀色。
2. 李炳南《論語講要》：「沒有觀察君子的顏色就說話，謂之瞽。」集解周先烈注：「未見君子顏色所趣向，而便逆先意語者，猶瞽者也。」顏色表示意向，不看君子顏色而言，猶如盲者說話而不看對方，大為失禮，所以也是過失。
3. 《論語˙公冶長˙5》：或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
二、重點摘記
今天我們講〈季氏篇〉第六章，是延續第五章“益者三樂，損者三樂”這一章而來的。
(原文)
孔子曰：“侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。”
(一) 白話翻譯
孔子說：“侍奉在有德有位的君子旁邊，與他談論時有三種容易犯的過失，第一個過失是不到應該說話的時候搶著說話，這是急躁；第二個過失是已經輪到該你說話的時候，你卻又不說，這叫做隱匿；第三個過錯是沒有正面看對方的臉色或察言觀色就貿然說話，如同瞎子一樣。”
以上是白話的翻譯。
(二) 註解上的說明
1.“侍於君子有三愆”
這裡的君子，朱子的註解是有德有位的通稱，也就是有德有位的人。或者我們也可以這樣理解，親近善知識或師長們的時候，容易讓我們覺察言語的三種過失。
2.“未見顏色而言謂之瞽”的“未見顏色”
有兩種解說的方式。
一種是沒有正面看對方的臉色，這是根據李炳南居士的《論語講要》而說的。
另一種是比較朱熹的註解，大家採用的，也就是沒有察言觀色。那我個人覺得這兩譯都通，所以翻譯的時候，兼採兩種解釋。
3. 因此，這一段話的情境是，當你在地位比你高、德性比你好的人身邊的時候，我想我們常常有這種情景出現，孔子這裡指出三種說話的過失態度，也就是“躁”，急躁；“隱”，也就是隱匿；及“瞽”，也就是不懂得察言觀色，如瞎子一樣。
(三) 分析三種過失
第一個：言未及之而言謂之躁
1. 這個情況呢是有驕慢的問題。也就是說，為什麼不到應該說話的時候你卻搶著說話，這是急躁。因為我們面對的是地位與德性都比我們高的人，如果這位君子或長輩話都還沒說完，你就搶著說，不管你說的是多有道理，都盡量避免。
2. 實例：我就曾經碰過有這樣的學生，他找我諮商討論的時候，侃侃而談，我話都還沒說完，他想到什麼就講什麼，常插嘴打斷我的話，讓我這個當師長的人，完全看到他個性的急躁。當然，我自己以前也有過這樣急躁的個性，說穿了這個急躁的個性，就是不能控制自己，有點爭強好勝。
3. 孔子曾說：“禦人以口給，屢憎於人。”指的就是這樣的人。或者是說，這種情況有可能是他急切的想親近師長，卻沒有好好的把握分寸，想講什麼就講什麼，想在長輩面前求表現卻不顧慮對方的感受，那麼這個也就是不懂得待人著想。所以這種習慣養成了，對自己只有壞處沒有好處，也會助長自己的驕慢。
4. 最常犯的場所及對象呢，其實就是面對家裡的長輩，如果我們自己或小孩有這種毛病，要想辦法改善，以免助長了他的驕慢，養成他只聽他自己不聽別人的習慣。
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