5-1 孔子曰：「益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。
5-2 樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」
〈白話〉
5-1孔子說：「有益的愛好有三種，有害的愛好也有三種。喜好以禮樂調節自己、喜好稱道別人的好處、喜好結交許多賢德的朋友，這是有益的。
5-2愛好意氣驕慢、自以為樂，愛好閒散遊蕩、不務正業，愛好沈迷酒食、荒樂無厭，這些是有害的三種喜好。」
〈文義〉
1. 樂：心有所喜好。
2. 節禮樂：謂凡所有動作，皆得禮樂之節。
3. 驕樂：以侈肆驕縱為樂。
4. 佚遊：惰慢遊蕩，出入不節。
5. 宴樂：耽荒淫溺之樂。
〈思惟提綱〉
1.孔子說哪些＜樂＞有益 ? 哪些＜樂＞有損害 ? 我們如何認清呢？
2.君子跟小人,追求的＜樂＞有何不同？
3. 我們如何學會從內心，觀察感受的樂，跟覺受的樂 ?
4. 學了這章, 我們如何圓滿＜樂＞的質跟量 ?
義理解釋 季氏篇-第5章(2) 張崑將 老師
二、重點摘記
原文：
【孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。” 】
(一)認清那些樂有益?那些樂有害?
1.關於這一章，我們回到我們自身的觀察跟反思，其實人生不外乎追求這兩種樂， 離苦得樂本來就是人的本能，只是認清哪一種樂是真正對我們有益的，哪些樂是對我們有損害的。
2.通常連這一點，我們都需要善知識或君子老師來教我們才能明白。
(二) 君子追求心靈提升的樂，小人追求物質享受的樂
1.這一章也是判定君子跟小人的原則:
君子: 一定是追求心靈提升的樂，
小人: 則以追求物質享受的樂為主，
2. 但是很多情況我們是處在兩者樂之間的，有時候我們很君子，有時候又很小人。
3. 但既然知道追求精神心靈最終會得到幸福和快樂，我們當然漸漸地要去除掉我們小人的部分，朝向君子的路上前進，每天增德一分、減損一過，就會越朝君子之道前進。
(三) 要學會觀察自己內心是感受的樂? 還是覺受的樂?
1.這裡有一個關鍵，就是要學會觀察自己內心，需要觀察出感受的樂，跟覺受的
樂之不同。
2.要學會這一點，跟自己有沒有常常樂多賢友、親近君子、親近善知識有關。
因為在小人身邊，你不容易有覺受，你熏陶的都是感受。
3.所謂感受的樂，就是我們內心受外在物質環境影響，是由耳、目、口、鼻等外在感受的功能去決定我們要做什麼，結果內在於我們的那一顆覺受的心一直跟著外境跑，收不回來了。
(四)小結 : 體會實踐“益者三樂”，防護不做“損者三樂”
1.為何克己復禮很重要，要把心從外境收回來，就要啟動你內心本有的那一種覺受樂的力量，讓心回到主人的位置，面對外在情境時，不會受到耳、目、口、鼻等身體的官能來決定你的一切，而是心有一股覺察的力量，決定什麼該做、什麼不該做。
2.因此，當我們對內心樂或喜好的這個觀察跟體認，如果沒有深刻的覺察，我們往往會偏向物質享受的樂，不懂得追求精神或心靈提升的樂。
3.多從這一章“益者三樂”去體會與實踐練習，而從“損者三樂”中去防護不做， 相信我們覺察的質跟量都會很快的提升。大家互相共勉！
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