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<白話> & <文義> 參見前面。
<先賢註解>
1.蕅益大師《論語點睛》
【補註】孔子稱顏淵好學。即在不遷怒，不貳過。顏淵死而歎曰﹕今也則亡。可知博極群書，身兼眾藝，而不免於遷怒屢過者，不得謂之好學也。孔門正學，止是從心性入門，從修身致力，從過勿憚改起行。顏淵短命，是天下眾生之不幸，不專謂顏子也。
2. 程樹德《論語集釋》
【唐以前古注】皇疏。學至庶幾，其美非一，今獨舉怒過二條者，蓋有以也。爲當時哀公濫怒貳過，欲因答寄箴者也。
註: 《皇疏》: 皇侃所寫的《論語義疏》。該書是宋代以前最流行的《論語》注疏本。
<思惟題綱>
1.遷怒的“遷”有兩種解釋--轉移和升高，依著這兩種解釋，請問何謂“遷怒”？何謂“不遷怒”？省思一下我生氣的時候，我會遷怒嗎？
2.孔子說，顏淵好學，「其心三月不違仁」；其他人不算是好學，「其餘，則日月至焉而已矣」，所以顏淵呈現不遷怒、不貳過。為何？
3.透過本章的學習，我如何做到不遷怒？不貳過？
＜義理解釋＞
一、引用經文
1.《論語．先進．8》顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
二、重點摘記
(原文段落)不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。
1.孔子對於顏淵早逝感傷
孔子講“不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。”孔子對於顏淵這個弟子，是非常非常地看重，所以顏淵最後在陋巷中“不幸短命死矣”，孔子是非常非常地傷痛：“天喪予，天喪予。”(《論語．先進．8》)。這個後面半段，是孔子對於顏淵早逝的感傷。
2.本章重點：學習顏淵的好學
這一章，我覺得重點是在學習顏淵的好學。如何體察「好學」？
(1)可以從知之、好之、樂之，這樣的學習三階段，來加以體察。
(2)可以從孔子對於自己「好學」的一種自我認定，去加以對比。
(3)可以從弟子之間的互相比較，顏淵好學是“三月不違仁”；其他人是“日月至焉而已矣”。
(4)顏淵的好學是“不遷怒，不貳過”。這個都是在調伏自心的煩惱，不要讓自己怒氣增長，不斷地犯同樣的錯誤。這個都是學習上，非常非常重要的重點。
我們在學習這一章的時候，可以仔細地去體會。
<白話> & <文義> 參見前面。
<先賢註解>
1.蕅益大師《論語點睛》
【補註】孔子稱顏淵好學。即在不遷怒，不貳過。顏淵死而歎曰﹕今也則亡。可知博極群書，身兼眾藝，而不免於遷怒屢過者，不得謂之好學也。孔門正學，止是從心性入門，從修身致力，從過勿憚改起行。顏淵短命，是天下眾生之不幸，不專謂顏子也。
2. 程樹德《論語集釋》
【唐以前古注】皇疏。學至庶幾，其美非一，今獨舉怒過二條者，蓋有以也。爲當時哀公濫怒貳過，欲因答寄箴者也。
註: 《皇疏》: 皇侃所寫的《論語義疏》。該書是宋代以前最流行的《論語》注疏本。
<思惟題綱>
1.遷怒的“遷”有兩種解釋--轉移和升高，依著這兩種解釋，請問何謂“遷怒”？何謂“不遷怒”？省思一下我生氣的時候，我會遷怒嗎？
2.孔子說，顏淵好學，「其心三月不違仁」；其他人不算是好學，「其餘，則日月至焉而已矣」，所以顏淵呈現不遷怒、不貳過。為何？
3.透過本章的學習，我如何做到不遷怒？不貳過？
＜義理解釋＞
一、引用經文
1.《論語．先進．8》顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
二、重點摘記
(原文段落)不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。
1.孔子對於顏淵早逝感傷
孔子講“不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。”孔子對於顏淵這個弟子，是非常非常地看重，所以顏淵最後在陋巷中“不幸短命死矣”，孔子是非常非常地傷痛：“天喪予，天喪予。”(《論語．先進．8》)。這個後面半段，是孔子對於顏淵早逝的感傷。
2.本章重點：學習顏淵的好學
這一章，我覺得重點是在學習顏淵的好學。如何體察「好學」？
(1)可以從知之、好之、樂之，這樣的學習三階段，來加以體察。
(2)可以從孔子對於自己「好學」的一種自我認定，去加以對比。
(3)可以從弟子之間的互相比較，顏淵好學是“三月不違仁”；其他人是“日月至焉而已矣”。
(4)顏淵的好學是“不遷怒，不貳過”。這個都是在調伏自心的煩惱，不要讓自己怒氣增長，不斷地犯同樣的錯誤。這個都是學習上，非常非常重要的重點。
我們在學習這一章的時候，可以仔細地去體會。
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