子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
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＜白話＞
孔夫子說：「在十多戶人家的小聚落，和我一樣忠誠信實的人，必定找得到；但都不像我這樣喜好學習呀！」
＜文義＞
1.十室之邑：「邑」，古時候四井為一邑，三家為一井，十二家為一邑。「十室」，十家，舉出整數而已。
2.丘：孔子自稱其名。為尊重故，不唸「丘」唸「某」。
3.焉：此處為語尾助詞，無義。
＜思惟題綱＞
1.孔聖人說他的哪一項特質是別人不容易有的？
2.請您查閱所學過的論語篇章，找出孔夫子對學習或好學，談了哪些？
3.問問自己「好學」嗎？比過去「好學」嗎？為什麼我變得好學了？
4.公冶長篇主要是評論古今人物，本章放在最後一章，有何意趣？不仿思惟看看。
＜義理解釋＞
一、引用經文
1.《朱熹．論語集注》：「忠信如聖人，生質之美者也。夫子生知而未嘗不好學，故言美質易得，至道難聞，學之至則可以為聖人，不學則不免為鄉人而已。可不勉哉？」
2.《錢穆．論語新解》：「本篇歷論古今人物。孔子聖人，人倫之至，而自謂所異於人者惟在學。編者取本章為本篇之殿，其意深長矣。學者其細闡焉。」
3.《論語．述而．19》子曰：「丘非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
二、重點摘記
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也！」
1.原文解釋
「十室之邑」，是指有十戶人家的小地方。在這樣子的小地方，孔子說：“必定會有人像我一樣，是具備著忠信這樣天生美好的品質，但是在這樣子的地方，卻很可能沒有像我一樣好學的人。 ”
2.儒者註解
(1)朱熹先生
朱熹先生註解本章，提到：「美質易得，至道難聞，學之至則可以為聖人，不學則不免為鄉人而已。可不勉哉？」說，這樣美好的天質(指忠信)，是很容易得到的，但是「至道難聞」，學習的最高點是可以成為聖人；但是不學，則不免成為鄉人。所以，孔子以此勉勵我們。
(2)錢穆先生
在公冶長篇的最後放了這一則，其實有它很深長的意義，很值得我們探究。
3.為什麼孔子會好學？
(1)孔子在《論語》述而篇提到：「丘非生而知之者，好古，敏以求之者也。」孔子認為，聖人並非是生而知之，聖人是透過學習，突破生命的格局。所以，孔子說他自己是一個“好古，敏以求之者也。”(2)為什麼孔子會好學呢？在孔子的一生，他呈現的生命的特質，似乎是因為他有一個很高遠的立志，所以他的一生不斷的呈現，就是他想要讓心中那個「美好的世界」的理想，實現。於是，他不斷地學習，不斷地學習，希望有一天，自己的理想，能夠真的在這個世界實現。
4.反觀我們為何不好學？
(1)看看我們自己，為什麼我們好像比較容易，就是學了，可能得到一些些，就滿足了。是發生什麼事情呢？
(2)會不會是我們在立志高遠這件事情想得比較少？
5.實例分享
(1)在我的學校，發生的一件事情。我們學校舉辦運動會，我是主辦人，這中間發生了一個小插曲。就是有老師跟學生，就來跟我說：“主任，哪裡辦得不好，哪裡有問題啊，哪裡有缺失呀。”老實說，其實我剛知道的時候，內心是很挫敗的，因為這個運動會，我真的有一點廢寢忘食地把整個心投進去。(2)那第一天知道了，我也是反覆去請教其他的同事，問他們怎麼想，他們是怎麼觀察的。我也去請教另外一位主任、我的校長，這樣。到了那天晚上，我還是有一點輾轉難眠，就是我那個心情是複雜，那比較多的，其實我真的覺得是挫折，就是一直在那個挫折上過不去，這樣。
(3)可是隔天早上啊，我的心有一個很奇妙的轉變，我突然從那個挫折轉了過來，就是我突然覺得，我想學，就是我想知道我到底哪裡錯了，我哪裡沒有顧到老師跟孩子的感覺。
(4)然後，我就變得比較謙虛地去請教另外一位主任，說：“主任，到底這個地方問題出在哪裡？你可不可以用你的觀點跟我分享？”然後我也去找那一位，就是前一天表達了一些情緒的老師。就是比較坦誠謙卑地請問他：可不可以告訴我，哪些地方讓他覺得不舒服。
(5)我自己後來反覆去想，說：哇！原來當我的心轉成想學的時候，我的整個狀態，就突然之間轉過來了。然後，那個挫敗的感覺不見，然後心裡就有一種覺得說，我想要學，然後我想要把這些事情辦好，然後整個心情變輕鬆很多。
(6)後來，我還找了另外一位主任，拜託他，可不可以再跟我去跟校長討論。然後，我們討論完之後就決定，隔天早上要集合全校的孩子，在運動會一些做得不是那麼完美的地方，跟孩子解釋，然後再調整。
(7)隔天，面對全校的孩子，我發現我還蠻坦然地跟孩子說：“對不起，就是主任在原本的設計上，有一些不周全的地方，後來我們反覆反覆討論反省，想要怎麼調整。”然後我內心真的有一種快樂，覺得原來面對自己做得不好，當有一個好學的心標立在那裡的時候，面對自己的過失，竟然變得這麼不太費力。
6.前一章(27章)和本章，正是對我生命兩種狀態的提策
(1)本章緊扣回上一則(第27章)，子曰：“已矣乎！吾未見能見其過，而內自訟者也。”
(2)我們的生命不外乎兩種狀況：一個是我表現得很好的時候，一個是我有過失的時候。
◎我表現得很好的時候，我怎麼樣能夠透過立志的高遠，透過好學，我看見聖人更高的生命格局，所以我不以我現在狀況好為滿足。
◎當我表現不好、有過失的時候，我又如何透過立志的高遠，然後我心裡有一個好學的心，所以我面對過失的時候，也很簡單的，就把目標安立在「我想學」，也就跨過去了。
(3)我那時候突然覺得：“哇！學聖人的經典，怎麼這麼開心。”這是從我一個老師的角度，或者是說，大家也可能會有爸媽這樣的角度去思考。
7.好學的特質太珍貴了！
用另外一個角度去看孩子、學生，好學對他們來說重要嗎？
我回想這一個月，在帶孩子體會、學習運動會，到底要學什麼的時候，其實孩子有各式各樣的狀況:
有的孩子，就不是那麼在乎，有時候跟、有時候又跟得不太好。有的孩子，會被他們自己原本的一些特質困住，比如特別的好強，在乎輸贏；有的孩子特別的怯懦，就怕去面對自己跑的慢，就是比較被自己原本的個性困住。也有孩子對他想要學的那個軌跡，非常的清楚，就可以知道這個孩子，他一直跟著老師引導的方向在思考，在調整，然後在嘗試。
然後，我站在老師的這個角度去看，就覺得“好學”這個特質，真的太珍貴了！就是當一個孩子，他具備這個特質的時候，他的學習的那個高度，是沒有好學特質的孩子，很難知道的。
8.孔聖人標立出生命的高度需要透過學習
用不同的角色去思考，用老師的角度、然後用孩子的角度，再回頭去看，就是孔子為什麼在他的生命，標立出這樣子的一個高點的時候，就會覺得：哇，其實聖人的智慧真的是，真的可以帶給我們生命很不同的樣貌，這樣。那其實就會更特別感恩，可以有機會這樣學《論語》。就以此與大家分享、共勉，謝謝大家！
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