子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
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＜白話＞
孔夫子說：說討人喜歡的話，裝出令人喜歡的臉色，兩腳或趨前或後退顯得過度逢迎，左丘明認為可恥，我也認為可恥。
＜文義＞
1.巧言：以言語悅人。
2.令色：以顏色容貌悅人。
3.足恭：有兩種解釋。
(1)「足」，音「巨」，過度的意思。過度卑恭。
(2)兩隻腳動得很勤快，趨前後退很順從。
4.左丘明：魯太史，與孔子是師友之間的關係。姓左，丘明是他的字。或說是《左傳》作者。
5.丘：孔子名丘，字仲尼，孔子自稱。後學者為尊重故，不唸「丘」唸「某」。
6.巧言出於口，令色現於容，足恭表於足。此三者皆虛情，欺普通人可，欺有見識者則不可。
＜思惟題綱＞
1.何謂「巧言」？何謂「令色」？何謂「足恭」？
2.一個人為什麼要「巧言」？要「令色」？要「足恭」？
3.「巧言」「令色」在之前的《論語》篇章出現過，請找出來，孔子怎麼說？
4.為何「巧言、令色、足恭」，左丘明和孔子都認為是可恥？
3.前一章講「微生高不直」，本章講「巧言、令色、足恭」，其相關性為何？
＜義理解釋＞
重點摘記
1.原文上半段解釋
子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
孔子說：如果有人，話都說得很好聽、言語都講得非常的巧妙；臉色，都裝得很好看；足恭，足恭就是他的兩隻腳，不管向前進，或者向後退，都表現得非常非常的恭敬，這三件事情，呈現在外的言語、還有臉色、還有行動，這三件事情都表達出這個人非常非常得恭敬、討好別人，可是他的內心，卻全是虛假。這個「足恭」，就是兩隻腳，動的非常得勤快，要往前挪、要往後退，都表達得小心翼翼，然後很順從的樣子。你們看過很多的電視劇、古代的舞裝劇，從前當差的人啊，主人一呼，他們就答著：“是、是、是”。那就隨著主人的意思呢，兩隻腳立刻向前、退後，身體也會跟著前俯後仰，呈現出很恭敬的樣子，那其實他的內心並不是這樣的。那這三種人呢，呈現在外面的這三種人呢，左丘明是引以為恥的，孔子說，我也一樣的引以為恥。
2.左丘明
左丘明，他是魯國的史官，曾經在孔子的座下學習。那孔子著《春秋》的時候，左丘明就根據《春秋》寫了《左傳》。那他因為寫了《左傳》，所以他對那種褒揚貶損啊、辨別善惡啊、還有很多隱晦的地方呢，他其實在書裡都寫的，一一的把它總結出來。所以他對於這些外表跟內心不一致的這些心理形象，實質上是很容易就識破的。所以他認為一眼就識破這種人是非常的虛偽、非常的狡詐，所以他覺得他感到蒙羞萬分，“左丘明恥之”。下面那個“丘亦恥之”，我們為什麼把它讀成“某”呢？不念原來的音呢？這是古代的人，尊重父母師長，都不敢直呼其名、其本名。所以我們在讀到孔子的時候，我們也一樣把它讀成“某”，而不再讀它原來的音。這種真誠恭敬，是現代人可能不能理解的。
＜相關資料＞提供參考
1.《左傳》
※《左傳》是中國的第一部編年體史書，脫胎於《春秋》，原名《左氏春秋》，全稱《春秋左氏傳》。評價很高︰「左氏之傳，史之極也，文采若雲月，高深若山海。」，深獲歷代文人喜歡。司馬光從小就喜歡，「自幼至老，嗜之不厭」，常「手不釋書，至不知饑渴寒暑」，其撰寫《資治通鑑》，亦是承接《左傳》。
※《左傳》的作者左丘明
有學者經查證，種種跡象表明，左丘明就是子夏，《左傳》是子夏寫的，而子夏，並不是魯國太史。所以，《左傳》的作者左丘明並非本章的左丘明。
2.《朱子集注》本章的註解
二者之可恥有甚於穿窬也(註)，左丘明恥之，其所養可知矣，夫子自言「丘亦恥之」，蓋竊比老彭之意。又以深戒學者，使察乎此而立心以直也。
註:穿牆越壁，進入別人家中竊盜的小偷。之後，形容心術不正，表裡不一的人--「穿窬之盜」。
3.微生高不直之心，其流必至有可恥之事
朱子言：「若微生高之心，久之便做出此等可恥之事。」，戒學者於细微事不可不謹。人心路要熟，若一時小事不謹，到大事亦以爲常，終爲惡人。微生高不直之心，其流必至有可恥之事。學者功夫皆如此，若凡小事件件致力，則到大事亦以爲常，終爲君子矣。
4.「巧言令色足恭」引以為恥
※「巧言令色足恭」是敗壞道德，會壞了本心，修養心性的人應引以為恥。更應認清這樣的言行舉止，其根源就是為私為我，而表現出虛假不實、妒嫉怨恨，對此不知羞恥，不知改過，那就要被人唾棄了。
5.巧言令色，鮮矣仁。/《論語•學而•3》
話說得好聽得很，花言巧語；樣子做得非常好，畢恭畢敬，卻是在吹牛，拍馬屁，這種人，根本談不到真正的仁道。道理是要認真踏實地去做的，不是嘴上講講，不是裝個樣子看看就可以的，必須“真實受用”，並能夠步步增上，最后才達到儒家的“道”。
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