子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”
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〈白話〉
夫子說：「伯夷、叔齊，不記掛過去的仇恨，因此別人對他的怨恨也就少了。」
〈文義〉
夫子說：「伯夷、叔齊這兩位賢人，對過去的怨恨，不會念念不忘，原來結怨的對方，心中的怨恨也就越來越少了！」
1.皇侃《論語義疏》：伯夷名允，字公信。叔齊名致，字公達。伯夷大而庶，叔齊小而正。
殷朝末年孤竹國君的兩個兒子。父親死後，二人不肯繼位，互相讓位，都逃到周文王那裡。周武王起兵伐紂，他們認為這是以臣弒君，不忠不孝的行為，曾加以攔阻。周滅商統一天下後，他們以吃周朝的糧食為恥，逃進深山中以野草充飢，餓死在首陽山中。
2.念，是念念不忘。
3. 不念舊惡：不在意人家過去對他們的怨恨。舊惡，即夙怨、宿怨。言不記夙怨而欲報復。
4. 希：同稀，稀少。
〈思維題綱〉
1. 像伯夷、叔齊這樣不念舊惡的個性好嗎?有何好處呢?
2. 不念舊惡的伯夷、叔齊，為何以吃周朝的糧食為恥，乃至於餓死在首陽山中?
3. 觀察一下自己，是否總是對人、對事抱怨很多?有得到什麼結果嗎?
4. 您覺得內心有很多抱怨會快樂嗎?對自他的生命有什麼影響呢?
〈義理解說〉
一、引用經文
1.《論語•述而•14》冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾。吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨。」出，曰：「夫子不為也。」
2. 《論語•泰伯•1》子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。」
二、重點摘記
(一)文義解讀
1.怨是用希也有兩種理解：一種是別人對伯夷叔齊的怨很少；還有一種是伯夷叔齊自己很少有怨。《論語》裡說，伯夷叔齊“求仁而得仁，又何怨”，顯然此處，應該從第二種解釋。
2. 伯夷、叔齊故事一
孤竹國國君有三個兒子，伯夷是長子，叔齊是幼子。國君想立喜歡的幼子叔齊為太子，繼承王位。孤竹君死了按照常理，應該是長子繼位，可是長子伯夷非常孝順、清廉、謙讓，為了能讓出君位呢，他就逃到國外去了。叔齊也不肯接受於兄弟不義之事，也逃到國外，大臣沒有辦法只好立中間的兒子繼位。
3.伯夷叔齊，還有吳泰伯都是以國來相讓。孔子十分的推崇。儒家講，“能以國讓，仁孰大焉，伯夷順乎親，叔齊恭乎兄”，他們把孝悌做的非常的圓滿，給天下後世做了最好的榜樣。
(二)本章重點
1.除孝悌讓國的德行，他們還有一個值得世人學習的重要品質，就是不念舊惡。
2.舊惡，可以理解為別人曾經犯過的錯，或曾經對自己的傷害。這有兩種情況：一種，就是別人已經改過了；還有一種，這種錯誤還在延續。
3.不管是哪一種情況，我們如果能做到不念舊惡，不把怨恨放在心上，不去看別人不好，心裡裝的是別人的優點、功德，其結果一定是怨是用希，怨恨很少。
4.我們認為對方有錯，常常對方也認為我們有錯，當我們可以做到對別人不怨恨，別人自然可以感受得到，有怨也能慢慢的化解。
5. 伯夷、叔齊故事二
(1)伯夷叔齊逃亡後，一直隱居，後來聽說周文王在西部興起，國泰民安，治理得非常好，所以準備去投奔周文王。走到途中，遇到武王領兵伐紂，伯夷叔齊極力反對，馬前勸諫，當面指責武王不仁不孝，差點被殺，因為有姜尚的保全，才沒有喪命。周武王建立了周朝，伯夷叔齊發誓不吃周朝的糧食，躲到了山上，吃野菜為生，就餓死在首陽山上。
(2)重點：
這兩位賢人在臨死前曾經作歌一曲：“登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏，忽焉沒兮，吾適安歸矣？”從這首詩可以看出，伯夷叔齊二人，並沒有責怪武王，他只是說武王以暴易暴，不知道自己錯在哪裡。怨，看上去好像是有一點，但他沒有抱怨任何人，也沒有怨恨自己的遭遇，只怨恨世風不對、生不逢時，那種令人嚮往的神農、虞夏已經忽然逝去了。伯夷叔齊，豁然大度，心量很大，可以把那些過惡、怨恨、煩惱，通通都忘掉，不放在心上，這種品質非常得可貴。
6.如何做到不念舊惡呢?
(1) 首先認識念舊惡的結果：傷害自己，用別人的錯誤傷害自己；如果反覆地念，就是反覆地傷害自己；把怨恨老記在心上，是非常折磨人的一件事情，那真正叫自尋煩惱。
(2) 不念舊惡好處：
◎看起來是寬恕了別人，實際上是解放了自己，放下包袱，自己會變得輕鬆。
◎既往不咎，也能給人以自新的道路，他可能因此而改過。
◎你若常常念著他的怨，甚至掛在嘴上，老是批評人，那是把人推到牆角，讓他不能轉身，沒有改過自新的餘地，這對人對己都有損害。
(3)喻：有同事誤會我了，甚至是有意在後面造謠生事；我不放在心上，見到他依然是恭敬，時間久了，他也會覺得你這個人真的量大，他也就不在心上給你使絆子了，這就能化解。若跟著他講是非，互相毀謗、指責，最後這個怨會越結越深。
7. 生活中我們喜歡翻舊帳的習性：
別人一次過失，我們會拿出來說無數次，或者在內心抱怨。一次一次串習中，會慢慢的加深，就好像放高利貸一樣，別人曾經對我的一個小小的傷害，或我們看不慣的習慣，見一次說一次，一件小事可以放到很大。小事反覆地抱怨，從埋怨到小吵，從小吵到大吵，“擰牙膏蓋”就成了天下第一件大事。其實，不是牙膏蓋的問題，是我們的心出了問題，我們內心的煩惱，蒙蔽了我們發現美的眼睛，蒙蔽了我們寬恕別人的心，別人再多的好，也看不到，別人再多的付出，也不會放在心上。
8. 解決之道：智慧和愛
(1) 用智慧，把自己關愛他的那個宗旨，牢牢的安立住。不管他怎樣，他對我好，符合我的心意，我要關心他；他對我不好，他狀態不好，他做錯事了，我更要關心他----或許正是他最需要我關懷和幫助的時候。
(2) 用智慧及時發現自己內心的煩惱，然後及早的去對治它，不要等到煩惱養的很大，就很難對付了。
◎每天早上，照照鏡子，看看自己的眼睛，有沒有不高興的情緒及時發現，及時調整。
◎可以讀讀聖賢經典，可以研習論語的義理，可以多多練習看他的功德。看別人的功德，可以把我們的心，從焦灼中解脫出來。
◎真正有智慧的人，一定是在自己的內心，先化解怨恨，當內心的怨恨化解了，你再看看外面，自然就沒有怨了。
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