論語 雍也第六 第一章-3

居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
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〈白話〉
假若居心簡約草率，怕多事，不能盡心竭力，行事只圖簡約，致隨便馬虎，像這樣的人，則未免太簡約了！」孔子答曰：「仲弓你說的話很正確。」

〈文義〉
1.「無乃」，是恐怕的意思。
2.「居簡」是自己生活不莊重敬肅，辦事鬆散，謀畫草率。而「行簡」，那就無法御繁，容易產生顧此失彼、綱紀廢弛的毛病，這種簡略就失之太過了。
3.「然」，是對的意思。
4.仲弓能分辨「居敬」、「居簡」的不同，合乎君子文質彬彬的中道主張，契合孔子的思想，所以孔子加以肯定。

〈思維題綱〉
1.處理怎樣的事可以簡約，什麼事不宜簡？兩者在心態上是否有差別？
2.自己面對境界處理事務時，是否內心都能謹慎敬重，而事相上分別鬆緊？

〈義理解說〉

一、引用

1.坦腹東床《世說新語．雅量第六》

郗(ㄔ)鑒(東晉名臣)在京口時，派遣門客送信給王導，請他在子侄中找個女婿。王導對使者說：「請你到東廂房隨意選擇一個。」門客回去向郗鑒報告：「王家各子弟都很好，聽說來找女婿，個個都很莊重；只有一位，在東床上露出肚子吃東西，好像不知道這件事。」郗鑒說：「就是這一個最好。」後來經過打聽，原來是王羲之。於是就將女兒郗璇嫁給他。

2. 王羲之。字逸少，東晉琅邪臨沂(今山東)人，曾任右軍將軍、會稽內史，世稱王右軍；為著名的書法家，有「書聖」之稱，代表作有行書《蘭亭序》、楷書《黃庭經》、《樂毅論》等。

二、重點摘記

1.“居簡而行簡，無乃大簡乎？”這個“大”，是要念“太”

2.居簡而行簡，是說，外在的政策、政令是簡明不繁，可是國君的自持太過於簡慢。這裡簡的話，就變成不夠慎重了，太過於不拘小節，不夠嚴謹；形成一種馬馬虎虎的心態、不周全的考量、怠慢不敬的一個流弊。如果是這樣子的話，那就太簡了。

3.魏晉南北朝的這些名士，比如坦腹東床的王羲之。是非常瀟灑的，也有政治才幹、政治才能，可是在從政的時候，內在不夠莊重、謹慎，所以簡明的政令行諸於政策的時候，在推動上就會很多的滯礙、難行，以及考慮不周全的一個地方。

4.對於行政原則的“簡”，再進一步的去說明，或者進一步的去推展，應該要居敬而行簡。

5.孔子非常的高興，冉雍這個弟子在孔子評論子桑伯子，肯定其政令簡明不繁的這樣的基礎上，更進一步的去闡發，這個政令不繁是外顯的一種形式表現，可是內在內心的這個自處呢，應該是一個“敬”作為根本。

6.這一章我們可以看到孔子以及孔門儒學對為政原則的一種總結，也可以看到師生之間互動的一個精彩(弟子在夫子言論的基礎上，進一步的申論，有一個深刻的一個闡發)。