顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣、輕裘與朋友共，敝之而無憾。」
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<白話>
顏淵和季路陪侍在孔子的身邊。孔子說：「何不各人說說自己的志向呢？」
子路說：「我願把自己的車子、馬匹、衣服、皮裘，和朋友共同享用，即使用壞了，也不會覺得可惜或怨恨。」
<文義>
1.侍：服侍在旁，陪著尊長。
2.盍：何不。音ㄏㄜˊ。
3.裘：皮襖。
4.敝：用壞。
<思維題綱>
1..如果老師要你們每個人說說自己的志向，你會怎麼說？
2.子路願意把衣物車子都拿出來跟朋友共享，而且用壞了也沒關係，為何子路有這樣的心量？
3.我願意把東西借給人家用嗎？萬一用壞了，我心情如何？我如何培養出子路的心量？
4.你所認識的子路，還有什麼特質或美德值得我們效學的？
＜義理解釋＞
一、引用經文
1.《論語‧子路‧3》:「野哉，由也。君子於其所不知，蓋闕如也。」
2.《論語‧述而‧10》:「子行三軍，則誰與?」
3.《論語‧先進‧2》：「政事：冉有、季路。」
4.《二十四孝‧仲由負米》: 「家貧。常食藜藿之食。為親負米百里之外。親沒。南游於楚。從車百乘。積粟萬鍾。累裀而坐。列鼎而食。乃嘆曰。雖欲食藜藿。為親負米。不可得也。」
5.《論語‧公冶長‧14》:「子路有聞，未之能行，唯恐有聞。」
6.《孟子‧公孫丑章句上（八）》: 「子路，人告之以有過，則喜。」
二、重點摘記
1..本章解釋
顏淵、季路陪伴在老師的旁邊，孔子就說：“為什麼不各自說說你們的志向呢？”子路就說：“我願意將自己的車子、馬、衣服、輕暖的皮衣，和朋友一起使用，即使壞掉了我也不會感到遺憾。”顏淵就接著說：“我願意做到不誇耀自己所做的好事，或者是我的能力，也不會把勞苦的事情加諸在別人的身上。”子路這時候就請教孔子說：“希望聽一聽老師的志向是什麼？”孔子就說：“我希望，老人家、年紀大的人，能夠得到安養；朋友之間，能夠互相幫忙、互相信賴；幼小的孩子們，能夠有好的教養，心中常常存著感恩的心。”
以下討論上半段：
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“願車馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”
2.子路又稱季路、仲由
季路，就是子路，姓仲，名由。為什麼稱季路呢？季，是指排行最小的，子路在他們家是排行最小，所以又稱季路。所以子路，仲由，季路，實際上是同一個人。
3.子路，有開闊的生命格局、剛猛的氣勢
孔子用一句話形容他“野哉，由也。”那子路呢，也只是一個野人。他是魯國人的野人，野人所表現的是一種生命的粗獷、粗闊，而且是一個非常剛猛的人。子路對人所表現出來的，其實是一種開闊的生命格局，還有剛猛的氣勢，如果能夠依禮而行，其實是非常好的。
4.子路，有捨我其誰的氣概
子路就像南山之竹，挺直堅立，他對自己的勇敢、勇猛呢，其實是的有一點自負的。所以他曾經很率直的問孔子說：“子行三軍，則誰與?”老師啊,你行三軍的時候,你率領三軍的時候,你會給誰呢？或者是會跟誰、請誰跟隨著你呢？那個言下之意，就是捨我其誰的那種氣概，這樣子。
5.孔夫子讓子路習禮樂，致中和
子路是個非常剛勇的人，孔子也曾經講他說“由也硬”，硬就是剛猛，他的剛強無所不表現，在每一個地方，處理事情啊，乃至於說在樂音上，也不自覺的會流露出這種好勇的天性。孔子也想盡了辦法，希望他能夠學習禮，然後進中和之境，致中和，《中庸》的致中和。所以，他確實是一個非常率真、非常可敬可愛的人。
6.子路是孔門政事科成就者
孔門四科有德行、言語、政事、文學，子路跟冉有，並稱在政事科。所以他有很大的特長，就是政治的長才，很會處理政事，千乘之國交待給他，孔子說沒有問題的。
7.子路的三種美德
(1)孝順。
子路非常的孝順，為了侍奉父母親，食藜藿，吃的他都不會去做揀擇，最不好的東西他都自己吃。他也為了使二老，能夠嚐到米飯的芳香，他百里之外，為親負米，背著米。父母死了以後，他曾經痛哭，說“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”即使我現在想要替他背負著米，回來給他吃，不可複得也，再也沒有，就是“子欲養而親不待”的痛苦，這是何等真摯的性情，所以他是一個非常孝順的人。
(2)重信義。
本章，子路說“願車馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”他的心中，不會被物，外在的身外之物所牽絆住，只要朋友願意的，給他就給他，就給出來，他是一個重信重義的人，跟朋友有一種通財之義。
(3)勇於改過、勇於行善
子路是勇於改過的人，勇於行善的人。《論語•公冶長•14》“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”說子路啊，跟隨著師長，跟隨著師友，如果聽到什麼好的，他就一定會去把它身體力行，把它實踐出來；如果還沒有行呢，唯恐有聞，就會很擔心又聞到、又聽聞到，所以他是一個即聞、即知、即行的人，非常的厲害。把理論、把師長的教誨，馬上實踐出來的這種勇氣，即知即行，就非常非常的讚嘆。反過來看看，我們總是聽聞的特別的多，有時候連聽聞都不想去、不想做。可是子路就絕對不是這樣。你看，子路有聞，未之能行，唯恐有聞。這是一種何等的行善，馬上把師長，就是就有道而正焉的這種精神啊，躍然在整個他的心續裡面。那因為他勇於行善，他也特別容易勇於改過。
8.孟子讚嘆子路 聞過則喜
子路不但勇於改過，而且，他朋友跟他講說他有什麼過失，他會非常非常的高興。所以《孟子》裡面講過一句話叫做：“子路，人告之以有過，則喜。”就歡喜，所以聞過則喜的子路，你說他的生命怎麼不會放異彩呢？
9.子路聞過則喜，反觀我自己呢﹖
(1)有過失，我們會想改過嗎？
我們通常都埋在事相裡，所承擔的事情啊、業務啊，其實我們一直以來都照著自己的所知去做，當別人告訴我們的時候，我們沒有辦法以開闊的胸襟來接受。不但不能以開闊的胸襟接納別人，而且還一直堅持自己狹隘的這些理路、這些看法為最好。
(2)人告知我有過，通常我會瞋、合理化
如果人告知於我有過，我會怎樣？你看看子路是則喜喲，聞過則喜。我們大概會瞋，就是生氣、討厭、抱怨，甚至於把我的這個過，趕快用一個合理的解釋把它講出來，維護它、隱藏它。因為我們都覺得，被人指出了過失之後，很沒面子，很難堪。
(3)我不會想說 友伴能指出我的過失
我們不會去想說，其實在我們周圍旁邊的這些友伴，我們在做什麼事情的時候，當局者迷，可是他們真的能夠指出我們過錯，會覺察到我們過錯的人呢。
10.野人子路 因為師友 名留歷史 人人敬仰
子路，雖然被稱為野人，那是他至真至誠的個性，他很幸運的碰到了老師，老師聞之以禮、樂，然後不斷不斷地幫助他，而他自己的率真、可愛跟可貴，就能夠不斷的顯現出來。其實由他，可以看出友伴的重要。
子路這個人，與生俱來的一些本性，不管是好的或者是不很理想的，都因為他碰到了孔子，還有一起學習的友伴，他不斷不斷的改善，而讓他最後能夠名留在歷史上，而成為人人敬仰的人。
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