論語 述而第七 第30章-2

陳司敗問 :「昭公知禮乎?」，孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之， 
曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」                     

第二天進度 :
曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」

＜白話＞
陳國的司寇官陳司敗問孔子說 :「魯昭公知道禮嗎?」，孔子回答說：「知道禮。」
孔子退出後，陳司敗給巫馬期作揖行禮，請他進來。
然後說：「我聽聞君子是不會結黨營私，互相掩飾過錯的，難道夫子也會結黨營私嗎？魯國國君昭公娶吳國女子為夫人，是同姓通婚，故稱吳孟子，已經違背同姓不通婚的禮制，這樣的國君還算是知禮的話，那還有誰不知禮呢？」

＜文義＞
1. 君子不黨：凡有才德或識禮以及在官位的人都可稱為君子。
2. 不黨：不會結黨營私
3. 君取：君，指魯昭公。取今作娶，
4. 吳孟子：吳為太伯後，魯為周公後，均同祖姓姬。古禮同姓不婚，故諱稱為吳孟子。

＜思惟提綱＞
1.魯昭公明明悖禮，為什麼孔子卻說「魯昭公知禮」呢？他衡斷的標準是什麼？
2.你會認為孔夫子是和魯君結黨營私，所以才說「昭公知禮」嗎？
3.孔子跟魯昭公是君臣的關係，有如當今長官跟部屬的關係。如果長官有過錯，為人部屬的我，會把他的錯張揚出去呢？還是找機會跟他談，勸諫他？
4.您有做過隱惡揚善，用心良苦的事嗎？

＜義理解釋＞  述而第七第30-2章 講師：黃珠釵5’46”
第二小段 :
揖巫馬期而進之。曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”

一、引用經文及資料
1.《論語•述而•29》：「我欲仁，斯仁至矣 !」
2.《論語集釋》：皇侃《疏》：「臣為國諱惡，則是禮也。」

二、重點摘記

(一)上一堂課出了兩個題目，讓大家想一想
1.魯昭公明明有悖禮的地方，為什麼孔子卻回答陳司敗說「魯昭公知禮」呢？他的衡斷的標準到底是什麼？
2.我們把孔子跟魯昭公的君臣的關係，用在現代，其實就是長官跟部屬的關係。那如果我們為人之部屬，遇到了長官有過錯的時候，我們是把它張揚出去呢？還是找機會跟他談，勸諫他？

(二)該怎麼做，才合乎仁、合乎禮？
到底應該要怎麼做才合乎所謂的“仁”？我們不是在上一章也提過我“欲仁”嗎？所以我們面對任何一個境界，心中生起的是，我要用“仁”的這個心來面對它。所以我們應該怎麼辦，才可以合乎“仁”呢？那當然仁之外，還要有禮、禮的內涵。
第二小段的字面上的意思先解釋一遍，在解釋的過程，或者在義理的探討的過程，各位都應該會找出答案來。

(三)第二小段的字面解釋
1.複習第一小段的解釋
陳司敗問孔子：“昭公知禮乎？”孔子回答：“知禮。”以後，孔子就退下了。留下的陳司敗就是百思不解了，覺得說：“明明他就是悖禮，你為什麼回答知禮，那你是不是跟他結黨呢？你是不是偏袒他呢？”他就感到很困惑。這個時候的陳司敗，就對巫馬期作揖，就是作了一個揖。巫馬期是孔子的弟子，小孔子約三十歲，那他就被陳司敗召來，召進來。
2. 第二小段的解釋
陳司敗告訴他(巫馬期)說：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？”他說：我聽說啊，身為君子的人，他們都不會結黨營私呀。那孔子為什麼會說，魯昭公知禮，這樣是不是一種結黨營私的行為呢？而魯昭公娶了吳國的吳姬子，那他卻把她改名為吳孟子，還說他知禮？如果“君而知禮”，如果他是知禮的人，那還有誰會不知禮呢？”

(四)孔子隱惡揚善，用心良苦
1.孔子是把魯昭公的過錯掩飾起來的，但陳司敗以君子結黨營私來解釋他。那到底孔子有沒有其它的想法呢？當然有想法。
2.魯昭公娶跟他同姓的女孩子為妻，而且還把她的名字改為吳孟子。這是很顯然的，是一個悖禮的，違背周禮的一個行為，孔子當然知道。可是孔子為什麼還講他知禮呢？為什麼還講他知禮呢？
3.因為，他跟魯昭公呢是君臣關係，在論語的集解裡面有一句話叫“諱國惡，禮也”。就是忌諱講一國的惡事，把它隱諱起來，這個本身就是“禮”。
4.實質上，孔子不是跟他營私，結黨營私，而正是一個隱惡揚善，用心良苦的君子，為了國君、為了國家的翩翩君子。他的用心是非常良苦的。