子曰：「文莫，吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」
＜白話＞
孔子說：「就文章典故來說，我還比得上人家。所做的事處處合乎君子之道，我是沒能做得到。」
（另一種說法）
孔子說：「“努力”，我是夠得上別人。“不待努力就展現從容中道的君子”，我還沒能到此境界。」
＜文義＞
1.文莫：有兩義。(1)努力；(2) 文章典故。
2.躬行：親身實行。
3.躬行君子：一個人實踐道行已不待努力，就從容中道，臻（ㄓㄣ）乎自然，謂之躬行君子。
4.本章乃孔子自謙之辭
＜思惟提綱＞
1.何謂「文莫」？
2.何謂「躬行君子」？
3.在「文莫」、在「躬行君子」，夫子對自己的評價為何？
4.本章的子曰，夫子的用意何在？對弟子的勸勉是什麼？
＜義理解釋＞
一、引用經文
1.《論語•學而•6》子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
2.《論語•述而•33》子曰:「若聖與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！」
3.《論語•子罕•7》子曰:「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。」
4.王陽明《尊經閣記》：「六經之學，其不明於世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經；習訓詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以塗天下之耳目，是謂侮經；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經，是謂賊經。」
5.《中庸•14》：「射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。
二、重點摘記
(一)本章語譯及註釋
1.“文莫”有兩種版本的解釋：
【第一種】
(1)“莫”：作“疑辭”，“大約”的意思。
(2)“文莫吾猶人也”：就文章典故來說，我大約勉強夠得上別人的水平。
【第二種】
(1)“文莫”：當作一個詞來理解，黽勉、努力的意思。
(2)“文莫吾猶人也”：就努力而言，我是能及得上別人的。
2.這兩個版本，我們採取朱熹先生的第一個版本的說法。
3.所以整章的解釋：
就文章典故來說，我大約勉強夠得上別人的水平。但是如果談到行為所做的事，要處處合乎君子之道，夫子說：“我自己是沒能夠做得到的。”
(二)本章呈現：言說容易，實踐是困難的。
1.朱熹先生說：“從這一章，足以見言行之難易緩急。”也就是“言說”很容易，“實踐”是困難的。
2.言說，對儒家來說是枝末細節；實踐，是學習更為急切核心的部分。
3.南懷瑾先生也提到：儒家所謂的學問，是指做人做事的道理，並不是文學好、知識淵博，這些都只是學問的枝葉，不是學問的根本。
(三)孔子看待文與行的取捨：孝悌是本、學文在末。
1.熟悉文字之後，我們來看孔子的內心，到底是如何看待文與行的取捨。在文章典故與為人處世的實踐之間，孔子的取捨是什麼？
2.在《學而篇》，孔子就提到“弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁；行有餘力，則以學文。”(《論語•學而•6》)在弟子所應學的事情上，夫子很清楚地排列出順序，將學文排在最後，孝悌才是仁之本。
(四)本章子曰，非僅夫子謙虛之詞，是生命宗旨的安立。
1.對夫子來說，他應該並不是刻意認為要謙虛，應該是夫子心中並沒有“自己是君子”，或者“自己是聖人”這樣的觀念，他只是將自己的生命宗旨安立在“學而不厭，誨人不倦”而已。
2.在下一章，夫子就提到，子曰:“若聖與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！”(《論語•述而•33》) 夫子在安立自己的生命狀態的時候，他一直是把自己安立在一個學習者的角色，這一生就是努力學習、努力實踐。他希望將自己的所學，去幫助學生，去找到更多人學習這樣的心靈之學，期望天下達到大同世界的理想。
3.《子罕篇》夫子也提到，“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”夫子是真心認為，自己其實是無知的，他把自己安立在這樣的位置上，表示他自己生命學習的狀態。
(五)學習一定要安立在生命的實踐上
學習如果專注在文章典故上會有問題嗎？為什麼一定要安立在生命的實踐上面呢？
1.王陽明先生的說法
在《尊經閣記》說到，學習有三種過失：亂經、侮經、賊經。
第一種：重視功利，崇奉謬論，混淆了經義，這是亂經。
第二種：學習專注在文字訓詁上，專注在章句背誦上，沉溺在淺薄的知識跟見解上面，這叫做侮經，侮慢了經論、經典。
第三種：很肆意的發表自己的論調，然後以詭辯去取勝，以此自高身價，還認為自己通曉六經，這個叫賊經，就是殘害經典。
2.我的老師的說法
我的老師說，觀察自己聽了道理之後，是解決了煩惱還是煩惱增多，觀察自己是不是學的道理越多，就越拿自己懂的道理去勉強別人接受，或者去要求別人做到，或者去評斷別人做得如何，或者去跟別人爭論別人說的沒道理，我說的可是都有經典依據。我的老師說，如果是這樣學，學的再多，也只是知見稠林，對自己的心靈提升，其實沒有什麼幫助。
(六)以本章來檢查反省自己的學習
熟悉了這一章的文字內涵，熟悉了孔子的內心狀況，我們也思考說，如果只重文章典故會有怎麼樣的過失？我們是不是也可以拿這一章來看看自己的學習呢。
1.我的教學現場
(1)我就野人獻曝，其實我在學校教書，面對學生會有很多挑戰。最常出現的狀況，就是老師很想要幫助學生變好，比如說孩子脾氣不好，就想調整他，可是很糗的是，常常都是孩子先發脾氣之後，作為老師的我呢，就拿出一堆道理來教學生，然後結局常常是，老師發了更大的脾氣。
(2)學了經典之後，常常夜深人靜，看到自己這樣子的狀況真的很慚愧，就是為人師表說的一口好道理，可是其實做不到，那怎麼談得上就是可以幫助孩子脾氣變好？
2.我的小小的進步
這一段時間努力學《論語》，這個學期我覺得自己總算有一點點小小的進步。
(1)九月八號開學沒多久，一個孩子發脾氣，結果我還是跟著發脾氣了，可是周六日回家，我就一直想，我覺得自己這樣實在不行。
(2)週一回到學校，我就跟孩子道歉，說其實是我不對。因為夫子說：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。”(《中庸•14》) 老師發脾氣就是老師不對，沒有什麼理由可說，就算你們發脾氣了，老師也不可以把這個拿來當老師生氣的藉口。
(3)那一天道歉完了，內心真的很快樂，覺得自己真的就是努力想要做到，是要去實踐，而不是文字上去學。
(4)從9月8號之後到現在10月初了，我覺得經典的力量，其實真的在內心扎了一點點根。每次孩子有狀況，我的情緒又有點要起來的時候，其實這句話就會從我心裡冒出來，然後鼓勵我自己說：“加油噢，要自己先做到噢！”不是拿學習到的文字去壓孩子這樣。
(七)共勉：學經典，要在心頭上下功夫
就以這樣一點點進步，跟大家共勉。然後，我們一起勉勵說，其實能夠在心靈的成長上，心頭上的功夫真的去學經典，那種快樂，真的只有自己知道。
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