子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」
子路對曰：「有之；誄曰：『禱爾於上下神祗』」子曰：「丘之禱久矣。」
＜白話＞
孔子病得很重，子路禱告鬼神，保佑孔子病愈。後來孔子病情
好轉，問子路：「有禱告的事嗎？」子路回答：「有！禱告的誄辭說：『有病時，可向天上的神明及地下的地祇禱告！』」孔子聽後說：「我的禱告，已經很久了！那能等到生病才禱告」。
＜文義＞
1.誄 : (通於言字旁的讄)，為活人累敘功德、求福免災。
2.『禱爾於上下神祗』: 天曰神，地曰祇。禱者，悔過遷善，以祈神之佑。
3.「丘之禱久矣」: 聖人未嘗有過，其素行固已合於神明，這樣的行止存心就如天天禱告，所以孔子才說已經禱告很久。
＜思惟提綱＞
1. 《論語•述而•21》子不語怪力亂神 , 夫子對於祈禱的主張為何？
2. 子路作為夫子最親近的弟子，應該知道夫子對祈禱天地鬼神的看法，為何還要替老師禱告？
3. 孔子說「丘之禱久矣」，夫子要指導子路什麼內涵？
4. 透過本章，我學到什麼？
＜義理解釋＞
一、引用經文
1.《孝經•聖治》：「故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。」
2.《論語•八佾•13》王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？」子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也。」
4.《論語•衛靈公•24》子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
二、重點摘要
原文: 子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。《誄》曰：'禱爾於上下神祇。'”子曰：“丘之禱久矣。”
(一) 子路為何要為夫子禱告
1.夫子主張，人應該盡人事而聽天命，一切言行舉止都依禮而行，恭敬謹慎，而不要刻意地去祈求什麼神靈的庇護。
2.夫子最親近的弟子－子路，難道不知道夫子對祈禱天地鬼神的態度看法嗎？不知道夫子平時自己就是事事如禱嗎？他為什麼還要為夫子代禱呢？
3.我們感受一下兩千五百年前的那個場景：夫子病重，子路非常擔心夫子的病，束手無策之下，他就向上天鬼神禱告，願意代替老師受難。他對夫子情真意切，在夫子危難之時，捧出了自己一顆赤子之心。
4.錢穆先生認為：子路之請禱，乃弟子對師一時迫切之至情，因此他才不顧老師平時的教導，非常虔誠地去替老師代禱。
(二) 對比子路的孝子心，反躬自省我的行相
1.子路面對自己老師的時候，是用一顆孝子心去侍奉老師的；對比我自己，在面對父母、師長，又會是一個什麼樣的心態呢？別說老師了，就算是生養自己的父母，當他們生病了，需要我去照顧時，我的心思又有多少在他們身上呢？
2.前段時間，在照顧父親的過程中，我深刻地體會到了，時時地保持恭敬與和顏悅色，是多麼不容易做到，遇到點困難就想退縮，就想逃避，對比子路自己真的太慚愧了。
3.假如我連父母都照顧不到，怎麼可能在面對老師生病的時候，會有像子路這樣一顆誠摯可貴的心呢？
4.《孝經•聖治》上說，“不愛其親，而愛他人者，謂之悖德”，聖人把階梯鋪到了我的家門口，我都不知道珍惜，不練習實踐，真的要好好反躬自省。父母活著，就是給兒女一個盡孝的機會，冷靜下來想一想，這一生他們陪我們的時間還能有多少呢？
(三)孔門師生關係堪稱古今典範
1.通過本章的學習，我們也可以體會到夫子對弟子的關愛之情，孔門師生關係堪稱古今典範，在論語裡的記載，雖然只是只言片語，卻深情流露，感人肺腑。
2.在本章，弟子對夫子的情深意切隱藏其中，而夫子對弟子的關愛之情也是要仔細揣摩，方可體會。
3.夫子對弟子心的趣向的關注，他唯恐弟子走了彎路，擔心弟子忽略自身德行修為，一味向外索求，他是想讓子路明白，只在有病或大禍臨頭時才想起祈禱求助，已失去禱的本質意義。君子應該“行有不得，反求諸己”，一切都是反省自己的舉止言行，絕不向外攀求。如此細微之處，如果不是夫子這樣細緻耐心地教導，一般人是很難注意到的。
4.夫子對弟子的一顆關愛佑護之心，不管自己身處於什麼樣的情境之下，即使在自己病重時，考慮的依然是弟子的學修方向。他告誡弟子，不要把時間和精力花費在對天地鬼神的祈禱上，而是把修身養德，敬天愛人落實在日常言行中。
(四)師長的行誼：一切時處都在教誡啟發弟子
這也讓我想起一位師長的行誼，師長的一位弟子回憶說，師長當時因為年紀大了，脊椎骨有點彎，人又很瘦不到三十公斤，長期側睡下來右肩出現黑青，當弟子們用熱毛巾幫師長擦身體時，師長會叫他們在黑青的地方多熱敷一下，然後跟他們講，"看到沒有，因為承擔了所有的壓力，所以他受傷最重，可是得到的照顧也最多。"師長就是這樣，在一切時處都在教誡與啟發弟子。
(五)結攝
總結本章我們跟夫子學到什麼？
1.夫子告訴我們，人應該順應天道自然的規律，祈禱者誠心誠意，面對生命和生活，修身正行，無論是順境還是逆緣，無論是健康還是生病，儘自己最大的努力做好份內的事情。
2.我們要像夫子一樣，不論遇到什麼樣的事情，牢記自己的生命宗旨，一切時處都至誠恭敬，事事如禱，世上還會有什麼難事呢。反之，如果我們心地不善，自私自利，損人利己，即使每天在神明面前燒香磕頭，也沒有用。正如夫子在《論語•八佾•13》裡說的“獲罪於天，無所禱也”。
3.本章學習讓我們確立了這樣一個認識，一切時處發善心，說好話，做善事，一切時處代人著想，《論語•衛靈公•24》”己所不欲，勿施於人”，這才是最好最究竟的祈禱。
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