論語 憲問十四 第33章

子曰：「不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！」

＜白話＞

孔子說：「不預先揣度別人會來欺詐，也不憑空猜測別人會不守信，但是當對方有欺詐、不信的時候，又能及早覺察，這樣的人一定是賢者吧！」

<文義>

1.逆詐：言事先預要別人之詐我。逆：預料。

2.億不信：言猜測別人不信。億：猜測。

3.抑之：是轉折詞，猶如今之「但是」。

4.先覺，是預先覺察。

＜思惟提綱＞

1. 為什麼孔子要教誨我們「不逆詐，不億不信」？

2. 孔子說：「抑亦先覺者，是賢乎！」怎樣才能得到「先知先覺」的能力？

3. 什麼是「自證預言」？怎麼造成「自證預言」的？「自證預言」會造成什麼後果？

＜義理解釋＞ 黃勇 老師 / 8分15秒

一、引用經文及資料

1. 藕益大師《四書蕅益解．論語點睛補註下》：「世人自多詐，則恆逆詐；自多不信，則恆億不信。」

2. 《論語・雍也・26》子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」

二、 重點整理

 (原文)

子曰：「不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！」

(一) 注釋與白話解釋

1. 逆 : 逆料，預料，預先揣度的意思。

2. 億 : 臆想、揣測。抑亦，是轉折詞，有“反之”的意思。

3. 先覺 : 預先覺察。   

4. 本章白話解釋

孔子說：“不預先揣度別人會來欺詐，也不憑空猜測別人會不守信，但是當對方有欺詐、不信的時候，又能及早覺察，這樣的人一定是賢者吧！”

   

(二) 本章指出：揣度、猜測的誤判性很高

這句話指出了我們許多人的內心問題。我們都想避免未來的不確定性，所以希望能先知先覺，事先發現危險，加以防範。可我們並沒有正確的方法先知先覺，就只能依據個人的經驗和認知預先揣度、猜測他人，可是這樣誤判的可能性是非常高的。

(三) 猜測會干擾觀察和判斷：「疑人偷斧」的故事

先秦《列子》中有一個 “疑人偷斧”的故事就表現了這種情況。故事說過去有個鄉下人，不小心丟失了一把斧頭。他以為是隔壁鄰居偷的，於是他常常注意鄰居的行為。他發現，鄰居走路的樣子、說話的聲音，都和常人不同。總之，鄰居的一舉一動，都很像一個偷東西的人。有一天，他進山自己找回了那把丟失的斧頭，原來是他之前上山砍柴時掉落在山谷了。回來後，他又碰見鄰居，再留心鄰居走路的樣子、說話的聲音，就一點都不像一個偷東西的人了。其實類似的經驗可能我們在生活中也發生過，無端的猜測往往會干擾我們的觀察和判斷，帶來更多的困擾。

(四) 猜測會導致「自證預言」

1.自從美國社會學家羅伯特 •默頓（Robert K. Merton）提出「自證預言」這種社會心理學現象後，很多的實驗都證明了這一現象的存在。

2.「自證預言」就是指人們先入為主的判斷，無論其正確與否，都將或多或少的影響到人們的行為，以至於這個判斷最後真的實現。

3.所以一旦我“逆詐”、“億不信”，預先揣度、猜測他人是騙子、不守信者，自然我就會不自覺地以對待騙子、不守信者的態度和言行對待他，防備他。當然對方也是如此想我，防備我。

4.他越防備我，我越覺得他圖謀不軌、不可信任，就會越防備他；同樣他亦會如此對待我。最後我們就會創造出他是騙子、不守信的現實，這個現實又再次證實了我當初的揣度和猜測，如此更讓我相信自己有先見之明，更願意去揣度、猜測他人。

5.結果呢？結果就是我們用自己的想法為自己打造了一個現實的冷酷世界，身處其中。有什麼幸福可言呢？

(五) 為什麼我會揣度、猜測他人呢？

1.明朝蕅益大師說：“世人自多詐，則恆逆詐；自多不信，則恆億不信。”世間很多人自己經常欺騙他人，自然就總認為他人也都會欺騙自己；自己經常不守信用，自然就總猜測他人也不守信用。

2.所以我們往往以小人之心度君子之腹。

3.如此，我們自以為聰明、先知先覺，卻不過是被自己錯誤、狹隘的觀念困死，錯過了太多生命中應有的美好。

(六) 怎樣才能得到「先知先覺」的能力？

1.至誠之道，可以前知

當然，孔子只是不認可由逆、億得到的“先知先覺”，並非反對不由逆、億的先覺。怎樣才是不由逆、億的先覺呢？《中庸》說：「至誠之道，可以前知」。真正至誠的人，才可以真正先知先覺，因為他最了解誠是怎樣的，他人稍有不誠，他自然就立即覺察到了。

2.例子

比如一位全心全意關注子女的母親，就很容易事先覺察到子女的種種狀況。

3.下手處：不詐不疑、不逆不億

那麼怎樣才能得到真正的“先覺”呢？當然就是從不詐不疑、不逆不億下手，克己復禮，直到至誠，自然任運先覺。

(七) 不怕人善被人欺，堅持真誠，你會是贏家

1. 我會“人善被人欺”嗎？

或許有人會說，“我真誠待人，但萬一對方就是騙子，我不是就很容易被騙嗎？”所謂「人善被人欺，馬善被人騎。」

2. 善良比聰明更重要

是的，我們的真誠善良有可能被利用、被欺騙，但是真誠善良帶給我們更多的是什麼呢？在這個越來越需要人際協作的社會中，什麼樣的人最容易贏得他人的信任、和他人形成良好的協作關係？顯然是真誠善良的人。所以亞馬遜創始人貝佐斯才說，“善良比聰明更重要”。

3.真誠善良，如同練騎車，終成騎車高手

你真誠善良卻被欺騙了，就如同你學習騎自行車摔跤。你開始騎車，當然比走路更容易摔跤，如果你因為怕摔跤就放棄騎車，你就無法體會到騎車的樂趣，也無法到達更遠的遠方。當你不斷練習，在每一次摔跤中學習，你終會成為騎車高手。

(八) 結攝

1.我們開始學習不詐不疑、不逆不億、真誠待人，是可能遭遇欺騙，但堅持學習，在被欺後還能善於總結、堅持真誠，不走回逆詐、億不信的老路，我們終會日漸至誠，體會到先覺的喜悅。

2.當然“君子可欺也，不可罔也”，儒家也不是教我們做沒有智慧分辨的濫好人。在這裡，孔子是教我們看清“逆、億”的陷阱，由覺察此“困”，開始學習至誠之道。

3.希望我們每個人，都成為別人相信善的原因。