子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也！」
▶
<白話>
孔子說：「誰能出寢室而不由門呢？為何不依著道理做人呢！」
<文義>
1.戶：說文：「戶，護也。半門曰戶，象形。」半門，一扇門也，如寢室之門。一切經音義十四引字書云：「一扇曰戶，兩扇曰門」
2.何莫：何不。一說，莫，非也，謂何非由此道也
3.道: 道指人道或天道而言，天道難聞，人道是人倫綱常之道，為立身行道之本。不由人道，不足以為人，具備人道，始能學作聖人。
<思惟題綱>
1.「何莫由斯道也！」，這句話中的「道」是指什麼道？
2.這一章的兩句話都是疑問句，但是孔子所要傳遞的真正的內含是什麼呢？
3.一個人要學習什麼，才會得到真正的快樂呢？
<義理解釋>8'25"
一、引用經文及參考資料
1.《朱子‧論語集注》：「人知出必由戶，而不知行必由道。非道遠人，人自遠爾。」
2.《中庸》：「天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之達道也。知、任、勇，三者，天下知達德也；所以行之者，一也。」
3.《孟子‧滕文公篇》：「人之有道也，飽食、煖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」
4.《禮記‧禮運篇》：「父慈、子孝、兄良、弟弟 、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂知人義。」
5.《朱子‧養正遺規》：「天下無倫外之人。故自無倫外之學。」
6.劉寶楠《論語正義》：「人日用行習無非是道，特人或終身由之，而不知耳。」
7.《中庸‧第二十章》:「凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲，事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。」
8.《孟子‧盡心章句上》孟子曰：「行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也！」
9.《朱子治家格言》：「倫常乖舛，立見消亡。」
二、 重點摘記
1.本章義理總說
孔子說，誰能出寢室而不由門呢？一個人要從屋子裡走出來，必然要經過門。同樣的道理，活在世上立身處事，為什麼不依正道而行呢？「誰能」、「何莫」這兩個詞，在疑問中更深刻的表達出了夫子對人類生命疾苦的關注，和對道必將行的自信。想過好這一生，人就必須要學習道，就必須要循道而行，「出必由戶，行必由道」，想要快樂的人生，捨此無他。
2.人要快樂，卻反其道而行，毀滅快樂
夫子說：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」也就是說，夫子認為，雖然所有的人都出必由戶，但大部分人卻行不由道，歪門邪道，或者說走起了窗戶，自行迷失了。
（1）比如說，男女雙方最初組成家庭，原本可以幸福的生活，相互照料，可是不依照夫妻相處之道而行，就把家庭變成了戰場，一輩子爭得你死我活。
（2）教育孩子呢，原本可以把孩子培養成國之棟樑、家之榮耀，可是不依照道而行，就把孩子變成了自私自利，處處遭人討厭的高分低能兒。
（3）上下級相處，原本是要和合同心，利益大眾，可是不依道而行，就變成了你壓迫我，我敷衍你，苦不堪言。
（4）生而為人，卻不知道何為人道。逆其道、反其道而行，就導致了我們雖然心裡想要求得快樂，可現實中呢，卻像毀滅自己的仇敵一樣，毀滅了我們所有的快樂。
3.讓我們得到快樂的道
那麼人活在世上，可以讓我們得到快樂的「道」，到底是什麼呢？
（1）《中庸》：「天下之達道五。」天下永不會變異的道，包含五個方面：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，就是五倫之道，就是人活在世上，必須要學會處理的五種關係，這是人的立身之本。
（2）孟子展開說十義，就是在這五種關係，有十種相對應的身份，各種身份要各盡其義，父要慈愛，子要孝順，兄長友愛，小弟恭敬，夫妻之間相互敬愛，朋友講信，君臣有義。
（3）總體來說，鏈接著五倫十義中最核心的一個精神就是「仁」，推己及人，代人著想，就是你自己想要什麼，就必須以什麼樣的方式來對待別人，代人著想。
（4）就像我們走出房間，必須要經過的那個門一樣，每個人都有自己的社會角色，也都需要依賴著別人。所以，人是必須要有互助利他的精神，而利他又一定是從最近的人開始利益的，從父慈子孝開始，然後兄友弟恭，夫妻互敬，再進而擴大到一切的人，這就是中國的文化精神。
4.無倫外之人，無倫外之學
（1）「人無倫外之人，學無倫外之學。」只要是人，就都活在五倫關係當中，我們處在其中，片刻不離，我們就是在這個當中，生出了人世間所有的疾苦和快樂。
（2）《論語正義》上說：「人日用行習無非是道，只是人或終身由之，而不知耳。」人道就是如此的，一定要學習五倫，五倫關係相處好，人生才會幸福，任何人想快樂健康，想心靈提升，就必須要走這個人道。
5.想得到快樂，一定要實踐五倫
（1）《中庸‧第二十章》:「事前定，則不困；道前定，則不窮。」辦事情，都要事先安排好，才不會受困，任何事情都有它的道；生而為人，更是有為人之道，那麼人只有事先選擇好安排好，要循人道而行，走下去才不會受困。
（2）生活中，我們對一個短期的旅行，都會有一個安排，找地圖、策劃交通工具、出行方式，可是對於我們珍貴的生命旅程，卻好像不太精心，隨波逐流，從未仔細考量一下自己要走什麼樣的道，要達成什麼樣的目標，人生要依循什麼樣的標準活著。那如果活著卻從未想過要學習五倫之道，從未想過要撐握一些方法來改善自己的人生質量，這不是一件很愚蠢的事嗎？
（3）孟子說：「行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。」一直做一件事，卻不明白為什麼做，習慣了某些習慣，也從不想我自己為什麼會習慣，一輩子隨波逐流，不知去向何方，這就是眾生的行相。時時接觸而不能覺，日用而不能知，這實在是太傻的事兒了。
6.夫子最深情的呼喚－何莫由斯道也！
「誰能出不由戶？何莫由斯道也！」這是夫子在禮崩樂壞的社會亂象中，對人們的一種希望，希望人們能和他一樣去實踐道，希望人們少走彎路，這是夫子對人們最深情的呼喚，也肯定了人不經過這條道路，是不可能走上人生正途的必然性。夫子對於天道、性命、仁德，從來就沒有一絲一毫的懷疑和動搖，即使禮崩樂壞，天下無道，夫子仍是知其不可而為之，與道同行，這是我們所有的學人，該努力的方向。
7.結勸---力行五倫才是快樂之道
（1）不由人道，不足以為人，不學五倫之道，不學五倫相處之道，活著就是容易遭受苦難、遭受災禍。《朱子治家格言》：「倫常乖舛，立見消亡。」我們可以觀察任何一個家庭，一旦五倫關係出問題，尤其是家庭內部，出現父子反目、夫妻對薄公堂，這一類的事一旦發生，家庭就會迅速的敗落，因為違背了倫常之道。
（2）我們孝順父母，友愛他人，不是因為社會要求，不是因為道德規範，而是因為我是一個人，因為我的人性，因為我要走人道、行人道，從對自己最有恩德的人——父母開始，從孝開始。孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、信。
（3）古人已經把人生正路明明白白的告訴我們了，為什麼我們不能照著做呢？從小教孩子從真誠之心出發，愛父母，愛家人，推己及人，代人著想，這是做一個人最基本的要求，更是人想要過好這一生的必經之路。
沒有留言:
張貼留言