季氏使閔子騫為費宰，閔子曰：「善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣！」
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<白話>
季孫氏想請閔子騫擔任費邑的長官。閔子騫對派來的人說：「請妥善的為我辭謝這項職務吧！如果再為此事來找我，那我已經離開到汶水北邊了(齊國)。 」
<文義>
1.季氏：不知是季桓子或季康子。當時魯國公室衰弱，以季氏為首的三桓強盛(季孫氏、孟孫氏、叔孫氏)，尤其季氏位高權重，是當時魯國的權臣。
2.閔子騫：閔損（前536年－前487年），字子騫，魯國人。《二十四孝》中單衣順母的主角。後人改編成戲劇《蘆花記》。子騫為人寡言穩重，很少開口，但一開口，言詞非常中肯。孔子評價：「夫人不言，言必有中。」孔門十哲之一，列在德行科。德行科 : 顏淵 、閔子騫 、 冉伯牛、冉雍(仲弓)。
3.費宰︰「費」，音閉，為魯君給季氏的封地(采邑)，即今山東省費縣。「宰」，邑長，猶今縣長。
4.為我辭焉：「辭」，推辭掉。「焉」，代名詞，指邑宰的職務。
5.復我者：「復」，再。言再來召我。
6.汶上：「汶」，河水名，在齊南魯北邊境。「上」，河的陽，指汶河的北邊，就是齊國。
7.蕅益大師《論語點睛》：「有志氣，有節操。」
<思惟題綱>
1.你對閔子騫的認識有多少？請說說。
2.季康子為何要網羅閔子騫去「費」地做邑長，猶今縣長？
3.閔子騫為何拒絕季康子的聘用？他如何拒絕？
4.從本章，你可以學到什麼？
＜義理解釋＞
一、引用經文及參考資料
1.孔安國注：「費，季氏邑。季氏不臣，而其邑宰數叛，聞閔子騫賢，故欲用之。閔子不欲為季氏宰，語使者曰，善為我作辭說，令不復召我也。復我者，重來召我也。去之汶水上，欲北如齊也。」
(孔安國為孔子第十一世孫，學識淵博，《史記》作者司馬遷曾請教於他。後世尊其為先儒。晚年著有《論語訓解》、《古文孝經傳》、《孔子家語》等書，成為古文尚書學派的開創者。)
2.《二十四孝•蘆衣順母》：「母在一子單，母去三子寒。」
3.《論語•先進•4》子曰：「孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。」
4.《論語•學而•2》有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
5.《史記•仲尼弟子傳》：「閔損不仕大夫，不食汙君之祿。」
二、重點摘記
1.原文解釋
季康子想請閔子騫來擔任費邑這個地方的長官。閔子騫向前來的人說：請您好好的幫我辭去這項職務，如果再為了這件事情來找我，我一定會離開魯國，來到汶水北邊的齊國去。
2.孔安國先生的注解
(1)“費”，季氏邑，就是季氏家族的一個管轄區，叫費邑。“宰”，家宰。
(2)“季氏不臣，而其邑宰數叛。聞閔子騫賢，故欲用之”。為什麼季康子想要用閔子騫呢？我們來看一下背景：季氏不臣，而其邑宰數叛。“季氏不臣”，他淩駕于魯君之上，目無國君，不像一個臣子，他專權控制了整個魯國的經濟、軍事、政治。那當然有樣學樣了，下面的人、臣子，也學他不臣。所以，費邑這個地方的家臣常常叛亂。只要一叛亂就換人，叛亂就換人，換到最後，季康子實在沒辦法，只好去找具有賢德的閔子騫來幫忙。
3.閔子騫
(1)閔子騫是孔門四科裡的德行科，非常孝順。
(2)閔子騫在年幼的時候，母親過世，父親又再續弦，生了兩個孩子，但是後母待他並不好。冬天做棉襖，她給親生的孩子用棉花來做，卻用不會保暖的蘆花給閔子騫做。父親發現實情之後，非常生氣，想要休妻。但是閔子騫卻為後母說情：「母在一子單，母去三子寒。」閔子騫自己還吃苦呢，竟然就站在兩個弟弟的立場，代他們著想。因為他很清楚，這些年來母親不在身邊的辛苦。所以，他不忍心兩個弟弟未來也跟他一樣，吃這種苦頭，所以他選擇寬恕後母，換來一家的和樂。
(3)《先進•4》，子曰：「孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。」連旁人都看不過去，後母這樣虐待他，也看不過去，他兩個兄弟吃好的、穿暖的，和閔子騫的待遇差別這麼大。但是，這些話始終都沒有影響他孝順父母，代兄弟著想的這樣的一個善行跟決心。
4.季康子為何要網羅閔子騫來做家宰
(1)季康子的德行並不好，但是他很清楚，一定要網羅孝順的閔子騫來做家宰。他一定不會叛亂，為什麼呢？因為古人說「忠臣出於孝子之門」
(2)《學而•2》有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
(3)孝順的閔子騫，連後母這樣對待他，他都不記恨，內心也不犯嘀咕，更不會想要去報復。那這的孝子，怎麼會去犯上作亂呢？所以，選他，肯定不會叛亂的。可是他萬萬沒想到，這個孝子的內心還是有一把尺的。孝順的閔子騫，他怎麼會去為這種會犯上作亂的季氏來服務呢？
5.閔子騫為何拒絕季康子的聘任
(1)在《史記•仲尼弟子傳》說到：「閔損不仕大夫，不食汙君之祿。」我想指的應該就是這件事情吧。閔子騫，他是不會為季康子這種不賢不仁、違禮的人服務，不願和他同流合污。我們知道閔子騫的德行，他凡事都是為人著想，他怎麼會去為這一種凡事只為自己著想的季氏，為了自己的權利、領導權，或者為了利益而把別人踐踏在腳下，甚至做出種種違禮的季康子來服務呢？
(2)閔子騫其實他曾經出任，在費邑擔任過費宰，就是在孔子在魯國做大司寇的時候，也就是魯國的宰相。那時候，閔子騫在這邊算是一個大夫，跟季氏是平起平坐的，等於是受魯國國君的任命，也是孔子所承許的，也是為魯國服務，而不是只是為季康子，這樣的一個亂臣來服務。
6.孔門師弟出不出仕，內心有一把尺
從這邊我們也可以看到，在孔門師弟的心裡面，到底出不出仕，內心是有一把尺的。是以這件事情到底符不符這個義，如果是不義的，那當然就不會去接受。這邊閔子騫給我們的一個很好的典範。
7.善為我辭焉！如有複我者，則吾必在汶上矣。
(1)「善為我辭焉！」這幾個字非常美，到底怎麼樣善為我辭焉呢？可能會說：「啊！不好意思，我實在是能力不夠。」或者是說：「啊！不好意思，我可能家裡有什麼樣狀況，或者身體不好。」等等。總而言之，就是非常委婉的去拒絕別人，雖然內心裡面是不認同。
(2)既然不上任也就算了，為什麼要逃到這個汶水北邊，北邊的汶水上面去呢？汶水是在齊國跟魯國之間的一條河，就是這個汶水之北呢，那個地方等於是三不管地帶，魯國不太管，齊國也管不到。所以，跑到那個地方，等於是沒有人管。各位試想，如果他婉拒了他，但是閔子騫還住在魯國的話，季康子會想我請你來做官，你不出來，不就很明白的給我難堪嗎？那說不定季康子就會做出一些不利閔子騫的事情，所以閔子騫很有智慧，他就避開，用到了這個汶水。這個汶水，等於就是魯國管不到，當然季氏也管不到，這算是一種非常明哲保身的方法，非常有智慧。
8.本章的學習
(1)進退取捨的標準—“無適也，無莫也，義之與比。”
我們從這一章，我們看得到閔子騫，他不但有非常孝順，有德行。更重要的是，他知道在進退的時候，是依什麼標準來作取捨，是非常有智慧的。
(2)孝順是社會安定的基礎、是領導選才的第一優選
那當然我們也透過這一章，我們學習到，連季康子都知道要去延請孝子閔子騫來出仕，才能夠維持國內的安定。所以我們知道，當我們把這個孝順的德培養起來的時候，它就是社會安定的一個重要基礎，也更是未來領導選才的第一個優選，因為能夠讓他安心嘛。
總結 :
古來「良禽擇木而棲，忠臣擇主而仕」，故閔氏不仕權勢大夫之門，不貪污君之祿，所以堅決辭謝。
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