伯牛有疾。子問之，自牖(ㄧㄡˇ)執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
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<白話>
冉伯牛生了重病，孔子前往慰問。在屋子的南窗外，握著他的手(和他永訣)。孔夫子說：「活不成了，這真是命啊！這樣的人，會有這樣的病！這樣的人，會有這樣的病！」
<文義>
1.伯牛：冉耕，字伯牛，魯國人，孔門十哲之一，曾任魯國的中都宰，孔子很器重他。
註:冉耕和冉雍、冉求是兄弟，其父名叫冉離，家贫，以牧為業。離娶颜氏，生長子「耕」，次子「雍」。颜氏死，又娶公西氏，生「求」。公西氏聞孔子設教闕裡，“命三子往從學焉”。三兄弟皆列在孔門十哲，世稱「一門三賢」，三冉。
2.有疾：「疾」，惡病，癩病。
3.問之：問其病。
4.牖：古人居室，北墉而南牖。墉為牆；牖為窗。
5.曰：此曰字不連上文，孔子既退，有此言。
6.亡之：「亡」，喪也。其疾不治，將喪命或喪此人。
7.朱熹《論語集注》：侯氏曰：「伯牛以德行稱，亞於顏、閔。故其將死也，孔子尤痛惜之。」
<思惟題綱>
1.對伯牛這麼有德行的人生重病，孔子如何看待？
2.不只是伯牛，顏回短命、子路戰死疆場，好人不得長壽、好死，您有何看法？
3.孔夫子感嘆這是命「命矣夫！」，我們應如何看待天命？
4.本章講的是一個老師到學生家探病，似乎是平常的事情，卻收錄在《論語》中，何故也？
＜義理解釋＞
一、引用經文及參考資料
1.《中庸‧第十四章》：「君子素其位而行」，「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」
2.《易經‧坤卦‧文言曰》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
3.《論語‧憲問‧41》子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」
4.《易經‧繫辭下》：「君子藏器於身，待時而動。」
5.《孟子‧萬章下》：孟子曰：「孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。」
6.《論語‧里仁‧8》子曰：「朝聞道，夕死可矣！」
二、重點摘記
1.本章消文
(1)伯牛，姓冉，名耕，字伯牛。魯國人，孔子弟子。與顏淵、閔子騫、仲弓，同入德行這一科。
(2)伯牛生“癩”病，麻風病，當時是一種不治之症。孔子去慰問他，從窗子裡握著他的手，說：“他真的要完了，這是天命吧！這樣的人竟會生這樣的病！這樣的人竟會得這樣的病！”
(3)孔子“自牖”，就是從窗子裡握伯牛的手，有幾種說法：一種是說伯牛得了傳染病，怕傳染，伯牛家人不讓孔子進門；還有一種說法，就是伯牛家因尊重孔子，故以君臣之禮待他，孔子不敢當，故不進屋，從窗子裡握伯牛的手來探病。還有其它考證。
2.「有德行的人生重病」是天命
本章提出了一個關鍵命題--為什麼像伯牛這樣有德行的人，也會生重病？孔子的兒子孔鯉，最得意弟子顏回都是短命，上首弟子子路也是戰死疆場，被剁成肉醬。好人難道沒有好報嗎？儒家說這是“天命”。
3.如何看待天命？
(1)《中庸》第十四章：「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」、「君子素其位而行」，樂天知命，以平常心看待命運的安排；相反小人不知天命，以冒險僥倖之心態面對各種境界。
(2)「天命」容易被解釋成「宿命論」。其實不然，儒家承認善惡因果，如「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」，認為當業感果的時候，境界無法改變，但可以改變對境界的看法，強調當下的努力對改變命運的重要性。儒家有「明知不可為而為之」(《論語‧憲問．41》)的積極進取之道；又有「待時而動、侍機而行」(《易經．繫辭下》)的進退之道。所以，孔子又被稱為「時中之聖」。
(3)如此看來，伯牛雖得重病，但「朝聞道，夕死可矣！」，「死」對一個有道在身的賢者而言，有什麼可怕的呢？儒家也不泛道家的風範。
4.「老師到學生家探病」，「師弟相應法」令人動容！
(1)這一章講的是一個老師到學生家探病，似乎是一件再也平常不過的事情，卻被收錄到《論語》當中，何故也？
(2)整部《論語》透由最平常的生活場景，傳述的是師弟之間那種令人動容的千古情懷。老師對弟子獨一愛子般的珍愛，以及弟子對老師的修信與仰望，《論語》當中處處體現。這種師弟相應之法，傳遞出一種學習之道，也是孔門心法的秘訣所在。
5.為何現代人無感於聖賢？
(1)反觀現代人，通常缺乏深度和靈魂深處的感恩。我們容易被外在的、物質的、眼前的恩惠所觸動；對塑造我們的靈魂、賦予我們性格，讓我們從洪荒走向文明的古聖先賢，不能生起無比的崇敬和感恩，為什麼呢？
(2)網路流傳一個故事：一個小女孩與父母鬧彆扭，一氣之下離家出走，因身上沒帶錢，又饑餓難忍，一個麵館的主人給了她一碗麵條吃，她感恩不盡，並抱怨說媽媽怎麼沒有對她這麼好。麵館的主人語重心長對她說：「媽媽養你這麼大，不知給了你多少碗麵條吃，你怎麼都感覺不到呢？你出走了，你知道媽媽現在有多著急嗎？快回家吧！」小女孩此時才幡然醒悟！
6.享受恩澤而不知感恩，將自我毀傷
太陽與月亮每天都在給予我們光明和溫曖，使天地有序，萬物生長，但百姓「日用而不知！」同樣我們每時每刻都沐浴在聖賢的陽光雨露之下，卻習以為常，甚至羞辱聖賢及聖賢文化。這種自絕于太陽月亮的行為，對太陽與月亮本身沒有一點點傷害，但對自己絕對是一種自殺行為！
7.總攝：本章傳遞 師長對弟子的殷殷眷顧之心
本章，孔子對伯牛因生重病，而從內心深處發出的痛心疾首，讓我們感受到師長對弟子的殷殷眷顧之心！
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