子曰：「賢哉回也！一簞食(ㄙˋ)，一瓢飲，在陋巷。 人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
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<白話>
孔子說：「真是賢者啊，顏回！一竹筐的飯，一瓜瓢的水，住在簡陋小巷的破屋。一般人是無法忍受而憂愁不已，顏回卻依然自得其樂。真是賢者啊，顏回！」
<文義>
1.子曰：賢哉回也！: 「賢」，有才能 。 回也 : 顏回 ,孔子稱讚,好學的好學生 , 德行科的首位弟子。
2.簞食: 「簞」，盛飯竹器。「食」，音ㄙˋ，飯也 。
3.瓢飲: 「瓢」，把瓠瓜剖開，為之以盛水。
4.陋巷:里中道曰巷，人所居亦謂之巷。陋巷，窮陋之巷或狹小的屋子。
5.堪：勝任。
<思惟題綱>
1. 本章孔子讚嘆顏回「賢哉！」，為何？
2.「一簞食，一瓢飲，在陋巷」，生活條件如此簡陋寒酸，「回也不改其樂」，請問顏回樂的是什麼 ?
3.換成是我「一簞食，一瓢飲，在陋巷」，請問我會如何？
4.省思一下，讓我快樂的事情是什麼？讓我痛苦的事情是什麼？是物質或是心靈？
5.透過經典或佛法的學習，我有嚐到內心真實的快樂嗎？我比較不在乎物質的苦樂了？
＜義理解釋＞
一、引用經文及參考資料
1.《論語•衛靈公•1》： 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
2.《論語•述而•15》：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕(ㄓㄣˋ)之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
3.《論語•雍也•18》：子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(ㄌㄜˋ )之者。」
(二)重點摘記
子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”
1.消文
“簞”，是竹器。“瓢”，是把瓠瓜剖開，為之以盛水。“居住”，是住在陋巷。顏淵的生活條件如此簡陋，他人必不堪其憂，但顏回不改其樂。
2.本章關鍵：探討顏回的樂
這則的關鍵，在探討顏回到底樂的是什麼呢？錢穆先生提到：宋儒有尋“孔顏樂處”所樂何事之教。周敦頤給程顥、程頤兄弟上課的時候，提出了一個問題：尋孔顏樂處。孔子跟顏回，到底所樂的是什麼事呢？這個問題其實問出了宋明理學。朱熹先生也提到，“簞瓢陋巷非可樂，蓋自有其樂爾。其字當玩味，自有深意。”就是朱熹先生認為，顏淵樂的，必然不是因為簞瓢陋巷而樂，他有他的樂在。“樂”字，它的深意，到底樂的是什麼？“賢”在哪裡？透過幾則《論語》篇章，來討論。
3.顏回的樂是君子的樂，故賢。
《論語•衛靈公•1》孔子在陳蔡絕糧的時候，子路就問孔子說：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
孔子認為，小人在遇到非常窘困的時候，就沒有辦法堅持住了，但是君子不同。這個狀況應該是很貼近顏回的境界，就
是顏回他向來就窮，他經過多少年還是窮。但是，他內心狀況應該是他向來就樂，經過了多少年的窮，他還是樂，這樣。
那孔子認為的賢，應該是在這個地方。
4.“樂”的關鍵是“義”
《論語•述而•15》子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”這段的描述，其實和這一則很相近，但是它更進一步明確的點出，到底那個“樂”的關鍵在哪裡。孔子說是“義”。就是如果沒有“義”的話，再富貴，也沒有意思；相反的，如果心中有“義”的話，就是物質條件很差，粗茶淡飯，睡覺連枕頭都沒有，也是快樂的。也就是說，心中因為有了仁義，就可以安於貧困，我們平常所說的安貧樂道。為了精神的追求，好像物質的窘迫，就不再那麼關鍵。
5.顏回的樂是學習的最高境界－實踐的樂
《論語•雍也•18》子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”孔子認為，學習的最高境界，是在於“樂”這個字。孔子對顏淵的讚歎，就是他如何學習，能夠到達“樂”這個層次呢？！那應該是在於顏淵學習的狀況，就是他的學習，已經不再只是文字上的層面，而是能夠內化、貼近顏淵內心所求。精神學習的內涵是在於真實的實踐，然後從生命跟生活的那個層次，得到這樣的快樂。顏回的樂，應該是這個樣子。
6.省思一下：我快樂嗎？
苦樂不完全在外在的條件，而是內心的學習。
靜下來想想我們的狀況，以現在的社會條件，老實說，我們都比顏回富有很多，每天的飲食，住的條件，其實都還算可以。但是，如果我們停下來問問自己：我快樂嗎？這個問題就不好回答了，對不對？我自己其實從這個問題，也會要很誠實的去看到說：哇，原來我也是特別怕窮的人呢，原來我可能也是有學習沒有辦法貼近所求的人，到底怎麼樣透過學習，我有可能再快樂一點呢？如果以這一則我們來看的話，似乎苦樂的關鍵，應該不完全在外在的條件，而是在內心的學習。
7.透過學習看清楚苦樂，更靠近顏回的樂！
這一陣子，有幾個好朋友跟我提到他的苦。有位朋友很有才華，可是在他的工作場域，可能沒遇到那麼好的機會，他很苦；也有朋友，就是結了婚，總覺得婆婆好像對自己不是那麼滿意，好像對其他的媳婦歡喜比較多一點；那我自己呢，就是總是會努力，覺得說我怎麼樣可以做得更好，怎麼樣才能夠達到自己內心的那個標準？其實，這樣想一遍，就會忍不住問自己說：到底顏回的那個樂，我如何能夠再靠近一點，我有沒有可能真的透過學習，把我的苦樂看清楚。
8.聖人不受外境病痛影響，心中是真實快樂！
我的老師在他晚年，病中說過一段話：“找不到像我這樣快樂的人，不是說我沒病哦，我病得苦哈哈的，但是心裡的愉悅是兩碼子事。”我就在想說：病，老病真的很折磨，為什麼老師可以說，那個病得苦哈哈的身體的苦，跟心裡的愉悅，是兩碼子事？就在想：古聖人是不是就是這樣子的境界。就是外在的條件的苦，是不會影響內心當中，因為學習得到的那個真實的快樂，而那個透過學習得到真實的快樂，是可以幫助我在面對生活物質、身體的苦，我是心中很有力量的。其實這樣子去想的時候，真的對於《論語》，就是孔子在讚嘆顏回的那個境界，心裡有一種嚮往。
9.期許：透過經典的學習，擁有真實的快樂！
透過這樣的學習，在夜深人靜的時候，當我去回想我今天快樂不快樂，我是不是可以也生起一種因為依靠經典，而有一種力量，重新再去調整，我所認為的快樂跟不快樂。希望透過今天的學習，我們內心都可以慢慢有一種不被外在影響的快樂。以此跟大家共勉，謝謝
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