論語 子路十三 第20章-4

曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！
＜白話＞
20-4 子貢再問：「當今從政的人是怎樣的人呢？」孔子就說：「哎呀！這些人像是量器、竹器一樣（只能承載少量的東西，才識淺薄），怎麼稱得上士呢！ 」


＜文義＞
1. 斗：量名，容十升。
2. 筲：竹器，容斗二升，指器之小者。
3. 斗筲之人：喻才短量淺之人。
   
＜思惟提綱＞
1. 為什麼孔子認為「言必信，行必果」仍只是小人？
2. 本章將「士」分成哪三個層次？

＜義理解釋＞  張崑將老師
一、引經文
二、重點摘記
(一) 「言必信，行必果」只是小人
我們再來看補充的第五個，面向是為什麼在這裡第三個層次，“言必信，行必果”，孔子說為什麼說還只是個小人？
1.孔子說：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！”“硜硜然”就是像石頭，很堅硬的樣子，很難轉彎，態度非常的強硬，不懂得權變。
2.其實“言必信，行必果”，這樣的人也非常不簡單，但之所以還是小人，我覺得關鍵的原因在於志向不遠大，他只是把眼前的事做好，那志向遠大的人可以為大人，志向不遠大的人可以是小人。
3.我們周遭的人，這種人其實也不少，必須澄清一點的是，小人並不是壞人，也就是他的志向不遠大，都可以稱為小人。
4.也就是說，我們一般可以將事情做到(言必信，行必果，)處理的事情或交代的事情，他可以很迅速又有效率的把它處理好，但你說他有沒有遠大的志向？要追隨一個聖賢的仁義之業呢？那就未必了。
5.如果把 (言必信，行必果，)再把層次拉低一點，一個黑幫的小弟或者大哥，也都可以言必信，行必果，但他是否依著仁義之道，或者胸懷天下蒼生，且有遠大的抱負？那就未必了！

(二) 本章總結
總而言之，這一章我們可以分士的三個境界層次。
1.第一個層次是(言必信，行必果)，是做人的根本道理；
2.再來可以擴及到第二個層次，就是(宗族稱孝，鄉黨稱弟；)
3.再來第三個最高的層次，就是(行己有恥)的立身行道。
所以在這裡，我就跟大家互相共勉：成為一個行己有恥的有理想、有抱負的士、君子！
隨喜大家與聖賢同行，與經典為伴，歡喜讀經典，用經典潤澤我們的心田，用經典改變你我的世界！