子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
＜白話＞
孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求調。”
＜文義＞
1. 和：不同的東西和諧地配合叫做和，各方面之間彼此不同。
2. 同：相同的東西相加或與人相混同，叫做同。各方面之間完全相同。
＜思惟提綱＞
1. 為何君子能講求和而不同？
2. 為何小人只求同而不和？
3. 和而不同如何運用在工作上和教育上？
4. 和而不同是當今文明衝突時代的最佳方針，請闡述之？
＜義理解釋＞ 王海君老師 /7’35”
一、 引用經文及資料
1.《論語．里仁．16》：“君子喻於義，小人喻於利。”
2.《中庸》：“和而不流，中立不倚。”
(一)第23章原文及消文
(原文)
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
(消文)
孔子說：“君子善於協調各種不同的分歧與見解，但是講究原則，不盲目附和。小人只會追求表面的統一，其實內心並未達成共識。”
(二) 君子與小人的不同
1.君子與小人的心術不同，故處事或與人相處差別很大。
2.君子遵守聖賢之道，心態平和中正，無乖離之心，做事公正不容易偏執。君子之交以道義相待，越久越恭敬。
3.小人尚利忘義，做事是從自己的利益出發，隨波逐流，人云亦云，利盡則去，日久容易產生抱怨。
4.《論語》中講：“君子喻於義，小人喻於利。”
(三)“和而不同”運用在企業管理
1. 如果是做管理工作的，下屬的性格、才能、生活習慣各不相同，如果承認
大家的差異，採取人性化的管理，令大家各安其位，求同存異，以道義公心，
又能夠保持獨立見解的合作，是最有力量的合作，而不會因為分歧相互產生
抱怨，這樣才能更好地發揮各自的所長，令團隊健康和諧的發展。
3. 比如企業管理中，九十年代從歐洲開始盛行的“六頂思考帽”，就是從六個
不同角度來討論提案，可以提出建設性的觀點，聆聽別人的觀點，從不同角度來思考同一個問題，用平行思維取代批判式思維和垂直思維，從而提高團隊成員集思廣益的能力。
4. 因為我們大多數人聽到不同的意見，就很容易不開心，或者排斥，比較容易
關注自己的感受，如果熟練的運用“六頂思考帽”，就會避免因觀點不同造成的不和諧。
5. 我們孔老夫子在二千多年前就提出了“君子和而不同”的思想，是多麼有
智慧呀！
(四)“和而不同”運用在教育
1. 我是做教育管理工作的，在學校中，班級管理是重中之重，老師們的管理
理念、風格、方法各不相同，有的是嚴厲型的，有的是溫和派的，差別很大，
但只要是真心地為孩子們付出，使班風、學風積極向上，雖管理方式有差異，
學校都能接納與欣賞，這就是“君子和而不同”。
2.“和”是指同心協力，相互補充、調劑達到總體的和諧。
3. 假如只追求個性化，固守自己的見解與風格和習氣，無法配合整體，導致工
作失誤，這就需要不斷地去學習、反省、改變自我，工作中呢才能得心應手。
(五)“君子和而不同”的典範
1. 歷史上北宋的司馬光與王安石，大家都很熟悉，一個是保守派，一個是改革
派，二人是政敵，鬥爭了很多年。
2. 開始，司馬光失去了權位，但王安石在皇帝面前對司馬光卻大加讚賞，稱他 為
國之棟樑，對他的人品、能力、文學造詣都給了很高的評價，因此司馬光雖大權旁落，但可以從容地退江湖之遠，吟詩作賦，錦衣玉食。
3. 三十年河東，三十年河西，後來因王安石強烈推行改革，觸動了皇親貴冑的
利益，也招致地方官員強烈的不滿，改革失敗，被就地免職，司馬光又重新被任命為宰相。
4. 皇帝要治王安石的罪，去征求司馬光的意見，他懇切地告訴皇帝，王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿，有古君子之風啊！皇帝聽完後說了一句：“卿等皆君子也。”
5. 兩個人的品行都相當的高邁，一個潔白之操，一個剛直不阿，都敢於擔當、心係家國，雖政見不合，但都具有君子之風範，這就是君子和而不同。
(六) “和而不同”是當今文明衝突的最佳方針
1. 現在網絡發達，我們都喜歡上網，各類事件進行評判，我們不要只看人，不看是非，不看文章，不看觀點，只要是自己圈子裡的人就盲目地贊同，否則就加以攻擊，人云亦云。而應該只對事不對人，只根據觀點是非對錯，理性客觀正確地評價，才是網上君子。
2. 當今時代只有在保持個體的獨特性的基礎上，才有真正豐富多彩的社會。
3. 比如飲食，酸、甜、苦、辣具備，才能調出美味；猶如音樂，do re mi fa 齊上，才有諧音。
4.《中庸》裡講：“和而不流，中立不倚。”主張既和諧融洽，又要尊重差異，構建和諧社會，就是倡導相互理解尊重，互諒、互讓、互助。
5. 有人說現在已進入文明衝突的時代，此時夫子和而不同的思想仍舊對文明之間、宗教之間、國家之間、團隊之間、人與人之間如何相處提出了最佳方針。
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