2-2 曰：「直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！」
〈白話〉
柳下惠回答說：「我以正直的態度去事奉人君，到哪一個國家不會屢次被罷黜呢？我如果以不正直的態度去事奉人君，到哪都能迎合君上的意旨，又何必離開自己的祖國去追求呢？」
〈文義〉
1. 焉往而不三黜：焉，副詞，猶「何」；言何往而不被三黜？意思是說政治黑暗，到處一樣。
2.枉道：邪曲不正之道。
3.父母之邦：自己出生之國。
〈思維提綱〉
1.從本章的問答中，您對柳下惠人品志向有何想法?”
2. 您支持柳下惠在本章這樣的抉擇及心志嗎?理由是?
3. 學習完本章，您有何收穫、感想?
〈義理解說〉
一、引用經文及補充
1.《左傳•僖公二十六》公元前634年，魯國遭遇了大災荒，於是齊孝公親率大軍，趁機伐魯。僖公使展喜犒師，……昔周公，大公，股肱周室，夾輔成王，成王勞之，而賜之盟曰，世世子孫，無相害也，載在盟府，大師職之，桓公是以糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也，及君即位，諸侯之望曰，……君必不然，恃此以不恐，齊侯乃還。
2.《論語•微子•8》逸民：伯夷、叔齊….謂柳下惠、少連：「降志辱身矣，言中倫，行中慮。其斯而已矣！」….
二、重點摘記
(一)前言
昨天重點介紹柳下惠“直道事人”的幾個典故，也提到柳下惠備受孔子、孟子以及後世的推崇。聽到這裡，也許大家會有些疑惑了，柳下惠怎麼會被孔、孟兩位聖者以及後世如此尊崇呢？今天我們繼續走近“和聖”柳下惠。
(二) 身居低位，卻憂國憂民的故事
柳下惠有一個弟弟叫展喜，在魯為大夫。齊孝公領兵伐魯。魯僖公派展喜去慰勞士兵以便迎戰。柳下惠得知，便向展喜授以方略，讓他到齊營去見齊孝公。孝公問，“齊國大軍壓境，你們害怕了吧？”展喜笑道，“小人才會害怕呢，君子是不會害怕的！”孝公疑惑不解地問為什麼。展喜說，“憑先王之命。當初魯之始封國君周公和齊之始封國君太公曾共同輔佐周成王。成王曾賜以盟書，說齊魯兩國今後要世代修睦敦好，不可以互相殘殺。現在盟約尚藏在內府，載於史書，每當新君即位，都要鄭重地宣誓永志不忘。你才即位幾天，怎麼能把這事拋在了腦後？”齊孝公無言可對，自知理虧，只好撤兵。柳下惠以其睿智避免了齊魯一場生靈塗炭的戰亂。
(三) 夫聖妻賢----中國古代夫妻之典範
1. 要深入瞭解柳下惠，就不得不提柳下惠的妻子--姜氏，《烈女傳•賢明》中記載：下惠之妻，賢明有文。說柳下惠的妻子，不但有賢德，而且有文采。妻子與柳下惠，相知相伴近八十載，夫聖妻賢，堪稱中國古代夫妻之典範。
2. 後人評價柳下惠的妻子“能光其夫矣”，意思是她是一位能光大丈夫德操的妻子。妻子最最瞭解柳下惠的功德，瞭解他憂國憂民的心意。
柳下惠死後，妻子親自撰寫誄文以祭奠夫君。柳下惠的“惠”是他的妻子親自為他選定的諡號，惠，就是惠及萬民的意思。祭奠柳下惠的誄文中有一句：“蒙恥救民，德彌大兮；雖遇三黜，終不蔽兮”，是妻子對柳下惠一生的高度肯定和總結，他三次被罷黜都不肯離開魯國，蒙受恥辱，只為救國救民於苦難，這樣的功德太大了。
3. 雖然屢次被貶職，都不願意捨棄父母之邦魯國的人民，不肯隱居。妻子曾經對柳下惠說過：“無乃瀆乎！君子有二恥。國無道而貴，恥也；國有道而賤，恥也。今當亂世，三黜而不去，亦近恥也。”柳下惠妻子認為，國君無道，你的地位很高，很尊貴，是一種恥辱；國君有道，個人無用武之地，也是一種恥辱；當今生逢亂世，人家三次廢黜你了，還不離開，差不多就是恥辱了。柳下惠回答說：“油油之民，將陷於害，吾能已乎！”意思是：眾多的老百姓，就要陷入苦難之中，我怎麼能一走了之呢？
4. 正如范仲淹先生講的，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，雖然只是一個小小的典獄官，憂慮的卻是百姓、國家的命運，柳下惠被後世所尊崇，被尊為聖也是當之無愧的。《論語.微子篇》第8章，孔子也讚歎柳下惠：“降志辱身，言中倫，行中慮。”
(四) 和孔子的德行進行比照
1. 錢穆先生說，微子篇所記古之仁賢隱逸之士，皆當與孔子對看。
2. 和孔子的德行進行比照，孔子的一生也是在蒙恥救民，他周遊列國十四年，就是希望能夠為這些諸侯國君效力，施展他的抱負，復興禮樂之治，最終還是希望救萬民於水火。每一個國君最後都沒有真正任用孔子，這對於當時聲名遠揚的孔子又何嘗不是一種恥辱？
3. 乃至於很多隱士高人都看不過去，以各種方式出來提醒孔子，不要再徒勞無益了。孔子當然知道很多努力是沒有結果的，但聖人不盡到最後一份努力，怎麼忍心停下求索的腳步。
4. 甚至於公山弗擾、佛肸這類小人召他，孔子都想要去試一試，以至於子路、子貢這些孔子最忠實的弟子們都無法理解，因為他們還沒達聖人的境界自然體會不到聖人的眷眷救民之心。
(五) 學習本章的現實意義
1. 柳下惠在遭遇到不公平對待時的心態，就很值得我們效學。現在很多人，在職場上受到一點挫折，常常會抱怨環境，抱怨領導，嚴重一點就甩手不幹，另謀高就，很少能反省自己，檢討自己，更難保持從容淡定。
2. 其實，你在一個單位不能處理好關係，不能勝任工作，換一個工作，換一個環境，還會遇到同樣問題。面對問題，逃避終究不是辦法，譬如人際關係問題、情緒管理問題、工作能力問題等等，都不會因為逃避就能有所改善，這一次不突破，總有一天要去突破，否則也許一輩子都會被同樣的問題所困擾。
3. 柳下惠的境界則不同，雖然看似受挫，實則他非常清晰的知道自己受挫的原因，眼前的環境無法匹配自己高遠的理想。可是他並不抱怨，而是接納現實條件，在現有的條件下，盡其所能的去服務於社會、人民。既然不能改變環境，那就調整心態，讓上就上，讓下就下，上時安於其位，下時泰然面對，實在稱得上是境界超然。
4. 從短期來看也是很有成效，柳下惠的品德也被世人乃至諸侯所認可，成了當時各國諸侯爭相聘用的對象。長遠來看，他成就了其聖者氣象，成了影響環境的人。
5. 就短時段而言，人比較難改變環境，所以要學會順應環境，調整好心態，多向自己找原因，努力改進自己，才能得以生存。從較長時段而言，環境可以因人而改變，人可以因為自己的理想反而推進社會的進步，最重要是貴在堅守。
6. 在執守理想與順應環境之間的選擇，最終會決定人的現實境遇。求仁得仁，求知得知。總之，抱怨沒有意義，只會讓所處的環境惡化，讓自己的心境趨壞；唯有反省自己，提升自己，方為正道。
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