3-1. 齊景公待孔子，曰：“若季氏，則吾不能，以季、孟之間待之。
3-2. 曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
〈白話〉
3-1. 齊景公將任孔子而對其群臣說 ：「要我向魯國對待季氏那樣接待孔子
我不能夠，我想以魯國接代季氏孟氏之間的禮節對待孔子。」
3-2. 後來齊景公又說：「 我老了，恐怕不能用他了。」
孔子得知了這些話就離開了齊國。
〈文義〉
1. 曰：齊景公又一次對其群臣說。
2. 吾老矣，不能用也—因為群臣反對，景公無可奈何，只好說：「我老了，不能作決定了。」其實景公還不到六十歲，身體還很健康。
3. 孔子行—行，走，即離開齊國。孔子知不能久留，只好離開。
〈思維提綱〉
1. 為何齊景公說：“吾老矣，不能用也”？
2. 孔子想從政為官，他的目的在於什麼？
3. 您有過關注事情的成敗，而感到焦慮、挫敗？
4. 學習完本章，您有體會到如面對處境嗎？
一.引用經文及補充
1.《論語•述而•15》子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
(孔子說：「吃粗糧、喝白水、彎著胳膊當枕頭，樂也在其中了！缺少仁義的富貴，對我來說，就象天上的浮雲。」)
2.《論語•述而•10》：用之則行，舍之則藏，
(孔子對顏淵說：「受重用時，就展露才華；不受重用時，就韜光養晦。」)
二、重點摘記
恭誦原文：
齊景公待孔子，曰：“若季氏，則吾不能，以季、孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。】
(一)前言
前面我們根據《史記•孔子世家》瞭解了這一章的歷史背景。齊景公雖然對孔子的王道主張大加讚賞，但是受到齊國一些大臣的阻撓和反對，最終也不能任用孔子。
(二) 孔子從政為官，在於推行仁政王道
1. 孔子是想從政為官，但他從政的目的在於推行仁政王道，而不是為謀求高官厚祿。既然在齊國不能推行仁政王道，他就絕不會貪圖在齊國的優厚待遇，所以他選擇離開齊國，返回魯國繼續辦學了。
2. 正如孔子所說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
(三) 如果我們是孔子，我們會怎麼面對齊國的遭遇呢？
或許有人會選擇妥協，放棄仁政王道，以獲得榮華富貴；或許有人會選擇拉攏支持我的齊國大臣，爭取齊景公的支持，和反對我的齊國大臣爭鬥，必要一爭高下，魚死網破；或許有人也會離開齊國，內心充滿了對齊國君臣的怨恨，對自己遭遇不平的憤懣，然後因不能從政推行仁政王道，就自怨自艾、潦倒一生。你會是哪一種人呢？
(四)“用之則行，舍之則藏。”
1. 孔子是想推行仁政王道，可他也知道仁政王道的推行，不是僅僅靠他的努力就可以達成的，還需要許多因緣條件的配合。
2. 所以他說：“用之則行，舍之則藏。”有國君願意用我，我就努力推行仁政王道；沒有國君用我，我也可以隱身於民間。
3. 所以離開齊國，孔子回到魯國就繼續辦私塾，教書育人。雖然不能從政為官，推行仁政王道，但也可以通過教書育人，傳承仁政王道的思想和禮樂文化。
(五) 孔子投注教育讓儒家思想“仁政王道”傳持至今
1. 事實上，由於孔子一生大部分時間不能從政，所以他全部精力投注在教育弟子上，培養了三千弟子，其中賢者就有七十二人。
2. 正因如此，儒家思想才能傳承兩千多年，維繫了中華文化的持續不斷。孔子雖然當時沒有從政，改變諸侯爭霸的世界，可是他通過教育深刻地影響了後世兩千多年的中國歷史和文化，乃至到今天，我們還依然可以從他的教誨中獲得滋養。這是何其偉大的“仁政王道”啊！
(六) 過於關注事情成敗，容易焦慮、挫敗，浪費當下寶貴時間
1. 我們經常被教育要“堅持，不達目的不甘休”，可實際上有很多事情的成敗都不是我們能完全掌控的，如果過於關注事情的成敗，我們就會感到焦慮、挫敗，空等外在條件的改變或者機會的來臨，卻浪費了當下的寶貴時間。
2. 比如現在冠狀病毒疫情肆虐，每個人的生活和工作都被影響了。由於不能外出，必然對工作造成許多困難。
3. 如果我們過分執著於一些事情的做成，就會對外在環境產生極大的抵觸和抗拒，內心充滿恐懼和不安。
(七) 孔子用生命教誨我們 : 始終堅持志向，做當下可以做的。
1. 但是我們如果能更多的關注當下我可以做什麼，將注意力放在：我做什麼對社會、對家庭、對自己的未來是更好的，就可以減少太多的恐懼、憤恨和抱怨，這也就是對自己生命的善加利用。
2. 這也是孔子用他的生命教誨給我們的。無論面對怎樣的處境，始終堅守自己的志向，做自己當下可以做的。
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