3-1子夏之門人，問交於子張。
3-2子張曰：「子夏云何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」
3-3子張曰：「異乎吾所聞：『君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。』
3-4我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
<白話>
子夏的弟子，向子張請教交友之道。
子張就問：「你們老師子夏是怎麼說的？」子夏的弟子就回答：「
子夏說：『可以交往的人就結交，不可以交往的人就拒絕。』」
子張就說：「這和我從孔子那聽到的不一樣。我聽到的是：『君子尊重賢人，同時又接納普通人，稱讚好人，同時又同情幫助無能的人。』
我如果是賢人，對於他人有什麼不能包容的呢？
我如果不是賢人，人家就先拒絕我了，哪裡還有我拒絕人家的呢？」
〈文義〉
1. 異乎: 不一樣
2. 吾所聞: 我聽到的
3. 君子尊賢: 君子尊重賢人
4. 容眾: 接納普通人
5. 矜：音今，猶同情、憐憫
〈思維提綱〉
1. 子夏、子張交友觀點雖不同，但都以何為根本?
2. 孔子為何要因材施教？
3. 您有因沒專心傾聽導致表達錯誤, 而產生反效果嗎？
〈義理解說〉
一、 引用經文
1.《論語•先進•21》：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’。求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”
【譯文】
子路問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎麼能聽到就行動起來呢？”冉有問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動起來。”公西華說：“仲由問’聽到了就行動起來嗎？’你回答說’有父兄健在’，冉求問’聽到了就行動起來嗎？’你回答’聽到了就行動起來’。我被弄糊塗了，敢再問個明白。”孔子說：“冉求總是退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所以我約束他。”
【解讀】
這是孔子把中庸思想貫穿於教育實踐中的一個具體事例。在這裡，他要自己的學生不要退縮，也不要過頭冒進，要進退適中。所以，對於同一個問題，孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時也生動地反映了孔子教育方法的一個特點，即因材施教。
2.《論語•述而•8》：子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
【譯文】
孔子說：「不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了。
二、重點摘記
恭誦原文：
【子夏之門人問交於子張。子張曰：“子夏云何？” 對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’” 子張曰：“異乎吾所聞：‘君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。’我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”】
(一) 子夏、子張交友觀點，以立身行道的根本
1.前面我們分析過了，子夏、子張看似不同的交友觀點，其實並無矛盾。
2.子夏所說交友之道適合於初學者交友、適合於深交朋友；子張所說的交友之道，則適合於修學有所成就的學人交友、適合於泛交朋友。
3.但以友輔仁的交友目的都是一樣的，仁德之心始終是君子立身行道的根本。
（二）. 孔子因材施教
1. 因此，子夏、子張的觀點雖然不同，但並無矛盾，都是得之於孔子。既然都是得之於孔子，為什麼兩人所傳有如此大的差別呢？
2. 一般而言，得之於同一老師，可所說卻完全不同，原因或許有兩方面：一是老師因材施教，根據學生的條件和當時的狀況，給予學生最適合其成長的教誨。2. 比如《論語》先進篇中的一章：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’。求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”子路、冉有問了同樣的問題，可孔子的回答卻截然相反，原因就在於子路、冉有兩人的個性不同，需要改善成長的點不同，所以孔子就給予了完全不同的教誨。
3.孔子的因材施教，常常就體現在這種情景教學中。儒家的基本精神就是偏重於實踐，實際上身體力行去做。否則的話講很多道理也是沒太大的用場。
3.所以孔子常常在弟子面對具體情景時給予弟子最適當的教誨。這一點在《論語》中隨處可見。
4.不同的弟子，有不同的個性、不同的背景，面對的情景也不同，所以孔子給予不同的教誨，都是幫助弟子在具體情景做出最適當的實踐，也最符合仁義。
(三). 不能舉一反三，就學不到真正的道
1.老師因材施教了，但弟子此時如果不能舉一反三，就可能會拘泥於言語文字，領會不到背後的原則和深意。表現出來就是老師的道一以貫之，弟子卻各有各的說法。
2.所以孔子才說：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”弟子不能舉一反三，就不會再講了。
3.弟子如不能舉一反三，就學不到真正的道，自然就只會拘泥於一點，不及其餘了。
(四). 傾聽對學生至關重要, 需要學習，更需要練習
1.學問得之於同一個老師，可所說不同，另一種原因就是學生個性使然，聽到的都是自己想聽的、喜歡聽的，配自己胃口的，因此可能就忽略了老師所講授的其他部分，甚至是完全意識不到老師所講的其他部分。如此，自然每個弟子所說的也就不一樣了。
2.這種經驗或許我們都有，幾個人一起聽了一段演講，可回來一聊，每個人聽到的都不完全相同，甚至有的人聽到的部分，有的人根本沒聽到；或者好像聽到同一句話，但每個人的解讀都不一樣。那麼顯然，這幾個人如果對其他人介紹這次演講，所說的自然也就不同了，甚至所說完全相反都會發生。
3.所以，傾聽是需要學習，更需要練習的，聽清楚、聽明白並不是一件容易的事。特別是在和老師學習時，聽清楚老師所講的每句話，乃至每個字，對於學生都是至關重要的。
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