子夏曰：「百工居肆以成其事；君子學以致其道。」
<白話>
子夏說：「各行各業的工匠在作坊裡完成他們的工作，君子則通過學習來掌握道。」
子夏說：「各行業的工匠要〔整天〕在作坊裡完成自己分內的工作，君子要〔終身〕學習達到實現道的目的。」
<字詞解釋>
百工：中國古代主管營建製造的工官名稱，以後沿用為各種手工業者和手工業行業的總稱。
肆：古代製造物品的場所。如官府營造器物的地方，手工業作坊。陳列商品的店鋪，也叫肆。
<思惟提綱>
1.為什麼子夏藉人們熟悉的「百工成事」來比喻抽象的「君子致道」？比較這兩者，對您有什麼啟發？
2.觀察一下各行各業的頂尖者，是如何學習才能成為這個領域的專家呢？
3.你曾經學過任何的手工技藝嗎?要如何學習，才能傳承您老師的技藝呢？
<義理解說>
一、引用經文
1.《管子·小匡· 2》「令夫工群萃而州處，相良材，審其四時，辨其功苦，權節其用，論比計，制斷器，尚完利，相語以事，相示以功，相陳以巧，相高以知事。旦昔從事於此，以教其子弟，少而習焉，其心安焉。不見異物而頡焉，是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能，夫是故工之子常為工。
2.王守仁《教條示龍場諸生》：志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本於志者。（不樹立志向，天下就沒有可以成功的事。即使各種工人和從事技藝的人，也沒有不以志向為本的人。）
3.格拉德威爾《異類》（Outliers: The Story of Success）：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，並非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力。1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成超凡的必要條件”。
4.朱熹《三朝名臣言行錄》：「司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。」
二、重點摘記
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”
【字詞解釋】
百工：中國古代主管營建製造的工官名稱，以後沿用為各種手工業者和手工業行業的總稱。
肆：古代製造物品的場所。如官府營造器物的地方，手工業作坊。陳列商品的店鋪，也叫肆。
【白話譯文】
子夏說：“各行各業的工匠在作坊裡完成他們的工作，君子則通過學習來掌握道。”（意思是子夏說：“各行業的工匠要〔整天〕在作坊裡完成自己分內的工作，君子要〔終身〕學習達到實現道的目的。”）
【義理解讀】
（一）子夏藉人們熟悉的百工成事來比喻抽象的君子致道
1.據《管子•小匡》載：“今夫工群萃而州處……相語以事，相示以功，相陳以巧，相高以知，旦夕從事於此，以此教其子弟，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。……故工之子常為工。”
2.春秋戰國時期，手工業比較發達，分工較細，工匠們聚在一起，相互談論事業，相互展示成果，相互交流技能，相互提高知識水準。他們早晚從事手工勞動，並把技藝傳給自己的孩子，孩子從小開始學習技藝，內心比較安定，不容易見異思遷。……所以工匠的孩子常常就傳承了這個技藝。
3.這段文字描寫剛好說明了百工成事的過程，所謂業精於勤，他們勤奮、用心、專注，就能把事情做得很好，成為這個方面的專家。同樣的道理，“君子學以致其道”，子夏認為，君子所要做的事就是致道，也即修養美德，踐行大道。君子求道，任重而道遠，只有一條路可走，那就是學，除此之外別無他法。
4.子夏藉人們熟悉的百工成事來比喻抽象的君子致道。
（二）二者比較，至少有三個方面的啟發：
1.志向堅定
（1）王陽明說：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者。”一個普通人學手藝，要想把物品、器具做得精良，首先他得有志於這個行業，如果沒有志向，肯定會半途而廢，很難堅持到底。
（2）君子要成就聖賢之道，必定要求學、要好學，才能夠成就他的道德學問。如果不能夠矢志好學，往往心就不定，很容易受外界的誘惑和影響，學習也就不能夠堅持。
（3）所以，要成就道德學問，需要好學、篤志，篤志就是志向堅定，不為種種的障礙所阻擋，否則怎麼能夠成就學問？君子求學也是這樣，孔子十五有志於學，十五歲就立志求學，他求的是聖賢學問，志向很堅定，能夠不為名利所動，終成萬世師表。
2.態度專注
（1）“百工居肆以成其事”，技術工人能夠在他們的居所，做出精美的作品，靠的是專注。人能夠專注，心就安定，心定能夠開智慧。
（2）作家格拉德威爾在《異類》一書中指出：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，並非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力。1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。”他將此稱為“一萬小時定律”。要成為某個領域的專家，需要10000小時，沒有持續的專注、沒有積累是不可能成功的。
（3）前面提到的“工之子常為工”，在古時候,譬如學醫的、學工的，每一個行業都是祖祖相傳從孩子剛生下來開始，就在這個行業裡接受培訓了，一直到老，然後再傳給下一代，確確實實技藝精良。既有前輩的經驗、智慧的累積，又有自己這一生的專注用功，所以就能不斷地提升。
（4）求學問道更是如此，更要專注。不能學雜，否則心力就分散了。“十年樹木，百年樹人”，不專注怎麼可能學問成就？
3.重視環境
（1）一個工匠要想成功，需要居肆，在這裡有老師教，有同學可以切磋琢磨，才能不斷提升技藝、至臻完美。如果在家裡自己研究，和外界沒有交流，要麼一個人不能堅持，要麼自己走了歪路也不知道，很難成功。
（2）我有一個朋友，沒有拜師，在家裡自學太極拳，研究了很長時間，有一天剛好來看我，打給我看，動作完全走形，令人啼笑皆非。
（3）現代社會，崇尚物質享受，對於普通人來講，要找一個踏踏實實搞學問、切磋技藝的環境已經不容易，抽象的道更難把握，如果沒有好的修學環境，缺少老師的教誨、同學的幫助，求道無異於緣木求魚。
（4）很多人告訴我，之前一個人學習論語，很難堅持，現在跟著蘭若平臺，好多人一起學，彼此鼓勵，相互提攜，一路走來，不知不覺已經學到第十九篇了，假以時日，就可以學完整部《論語》，很有成就感。
（三）經典案例
1.宋代大文學家司馬光在父親的影響下，從小立志求學、非常刻苦，經常手不釋卷。
2.據朱熹編輯的《三朝名臣言行錄》記載：“司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。”
3.司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，所以大家在一起學習討論時，別的兄弟會背誦了，就去玩耍休息；司馬光卻獨自留下來，專心刻苦地讀書，一直到能夠背的爛熟於心為止。由於讀書時下的工夫多，收穫就大，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。
4.為了有更多的時間學習，他專門找了一節圓柱形的木頭做枕頭，還為其取名為“警枕”。枕著圓木睡覺，只要一翻身，圓木便會滾動，他就從夢中驚醒了，便立即起床挑燈夜讀。
5.父親看他懂事好學，也著意培養，每逢出遊或和同僚密友交談，總把他帶在身邊。耳濡目染，使司馬光不論在知識方面，還是見識方面，都“凜然如成人”。就這樣，還不滿十五歲，他就懂得聖人之道，“於書無所不通”。
6.雖然得到很多誇讚，但他淡泊明志，終身一心向學，最後學貫古今、官至宰相，還主持編寫《資治通鑒》，實現了修身、齊家、治國、平天下的理想。
（四）本章反省與受用
1.當今社會心浮氣躁，追求 “短、平、快”（投資少、週期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略產品的品質靈魂。因此需要工匠精神，才能使企業在長期的競爭中獲得成功。
2.習總書記強調，勞動者素質對一個國家、一個民族發展至關重要。技術工人隊伍是支撐中國製造、中國創造的重要基礎，對推動經濟高品質發展具有重要作用。要在全社會弘揚精益求精的工匠精神，激勵廣大青年走技能成才、技能報國之路。
3.作為學習聖賢經典的我們，更要靜下心來，踏踏實實地學。一方面“雖小道，必有可觀者焉”，可以學習一些百工技藝，貢獻社會，另一方面，更重要的是立意高遠、防止致遠恐泥，牢記“君子不器”，在具體的為人處世中踐行聖賢的教誨，嚴謹專注、精益求精，以“致其道”。
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