子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
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解釋:
看見比我們好的人，就要想:我要向他看齊，增長自己，不斷向上努力。看見不對的，我不會輕視他，而是看看自己，藉著他來策勵我，更進一步去幫助他。參閱《論語摸象》
文義: 參閱《論語摸象》
第15章提到「忠恕」，實際上忠恕範圍很廣，在這裡這兩句話就可以用得上。忠—盡心盡力去做，…「見賢思齊」是忠，…「見不賢而內自省也」實際上除了內自省改善以外，還要恕。忠，不管做任何事情，盡心盡力地去做。恕是恕人，對別人盡量以很寬恕的態度去對待。
思維題綱:
1. 想想夫子所言「賢」與「不賢」的意思為何?
2. 平日看到「賢」、「不賢」兩類人，我們有什麼樣的反應或想法?
3. 讀了此章子曰，對您有何啟發?
義理解釋
(一)引用經文:
1.《孟子•滕文公章句上》: “滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。……顏淵曰：「舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」”
2.《孟子•告子章句下》: “曹交問曰：「『人皆可以為堯、舜。』有諸？」孟子曰：「然。」「交聞文王十尺，湯九尺；今交九尺四寸長，食粟而已如何則可？」….. ”
3.《大學》: “自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
4.宋 茶陵郁禪師《偈頌》： 「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，而今塵盡光生，照破山河萬朵。」
(http://bbs.tianya.cn/post-free-5693342-1.shtml)
(二)重點摘記:
1.“賢”是有德的人，“齊”是齊一。看見比自己強的有德之人，就想著向他看齊，立定決心一定要具備像他一樣的德行。“不賢”是無德的人，“省”是省察，看見不如自己的無德之人，內心就反省自己，是否有同樣的過失和錯誤，如果有，就努力改正。
2.若能見賢思齊，就能不斷完善自己的品德；若能見不賢而內自省，就能不斷發現並修正自己的錯誤，如此，則德日增，而過日減，朝著成聖成賢的方向邁進。
3.真正的見賢思齊，是看到別人的優點，生起一顆效學的心，目的是在提升自己，而不是在戰勝對方。
4.愛嫉妒的人，常用的緩解痛苦的招數，就是用自己某一方面的優勢，來貶低或是抹殺掉別人的優點，別人的優點被抹殺了，自己就不那麼難受了。
5.怎樣對治嫉妒心呢
(1)想：“我的生命宗旨是成為聖賢。所以要明明德，親民，止於至善。現在這個人不要我幫忙，他自己就具備了一些德行，這不正好嗎，應該高興才對呀!
(2)進一步想：我要成為聖賢，那就要做利國利民的事業，對方有德行比我強，我不會做的他會做，這豈不是多了一個強有力的事業夥伴嗎?我應該高興。
6.破自卑，覺得自己條件太差，難於成為聖賢。
(1)只要你不斷地效學堯舜的言行，最後就一定會成為堯舜的。(孟子對曹交的指導)
(2)每一個人都懷揣著一顆明珠，切不可妄自菲薄。把蒙塵去掉，使本具的明德彰顯出來，每個人都能夠成為聖賢。“舜何人也!予何人也!有為者亦若是。”
7.見賢要思齊，見不賢則要內省；反觀自己是一個關鍵所在。他自甘墮落，那是他的事，我可是要成聖成賢的，所以我可要努力改過。“自天子以至於庶人, 壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。” 當我們蔑視他人，還是要先向內看自己，自己的修身之本已亂，反倒想去幫別人修身，豈不是很顛倒？
8.小結:
平時我們所對的人，要麼是比自己強的賢者，要麼是不如自己的不賢者，夫子這句話把我們所有的對境都涵蓋進去了，給我們的一個寶貴的修行的竅要。如果我們能夠把這句話做到了，那就意味著無論面對怎樣的人，怎樣的境況，我們都能夠完善自己，淨化自己。
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