子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
解釋
孔夫子說:「父母在的時候，不出遠門。如果要遠行，一定要有方處、方向。」
文義
1.古人的「遊」是遊學，離家找老師學習，或離家做事、當官。
2.遊必有方的「方」有各種解釋
(1)「方」：常或方向。遠離須有正常之事或遠離須隨時函報行蹤。
(2)「方」：方法。如果要遠離，有一定的正確的方法。
(3)「方」：法也。為法故遊，不為餘事也。
3.所事非主，所學非師，所交非友，所行非義，皆非方也。遊必有方，所以慰親心也。
4.前一章「事父母幾諫」，父母有不合理的地方，你要去勸他，不聽，還要「敬而不違，勞而不怨。」萬一不行，要離開父母，你要有一定的方法。而且離開了，還要記得—不能忘掉父道。這樣去做，可謂孝矣！
思惟題綱
1.為何孔夫子要我們「父母在，不遠遊，遊必有方。」？
2.你曾經有過「父母在而遠遊」嗎？你做到「遊必有方」嗎？
義理解釋
(一)引用經文
1.《禮記‧玉藻篇》：「親老，出不易方。」
2.《禮記•曲禮》:「所遊必有常」
3.清褚(ㄔㄨˇ)人獲《隋唐演義》:「兒行千里母擔憂,風露寒霜月照秋。更念他鄉遊子遠,窗前夜半不能休。」
4.《論語‧為政‧6》:「父母唯其疾之憂」
5.《論語‧里仁‧18》:「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
6.李炳南《論語講要》：「或為遊子者，隨時函報行蹤，免為父母所繫念。」
7.江謙先生《論語補注》:「所事非主，所學非師，所交非友，所行非義，皆非方也。遊必有方，所以慰親心也。」
8.《孝經‧開宗明義章第一》：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」
(二)重點摘記
1.「方」的幾種解釋：
(1)方向。根據《禮記‧玉藻篇》：「親老，出不易方。」父母老了，我們出門就不能改變方向。為什麼？因為萬一父母有什麼情況發生，他派人來找我們，比較容易找得到。
(2)常。東漢大儒鄭康成批註《論語》，說「方」就是常。《禮記•曲禮》講到「所遊必有常」，「常」就是有一定的規律，讓父母能夠知道你什麼時候去，什麼時候回。
2.無論哪一種解釋，相同的是，孝子要處處想到父母。
※「兒行千里母擔憂,風露寒霜月照秋。更念他鄉遊子遠,窗前夜半不能休。」哪個父母不牽掛自己的子女？
※《論語‧為政‧6》:「父母唯其疾之憂」。父母念兒女的心，一時一刻都沒有停息過，那兒女就要體諒父母，處處想到父母的掛念，不要讓他太憂慮，所以父母在世的時候，不遠遊。
3.前一章「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」，這裡緊跟著說：「父母在，不遠遊，遊必有方。」上下文連續看，如果父母的行為或者志氣，有不合理的地方，我們希望勸他改過來，如果他不改呢，我們還是要跟著（他）去做。平常我們遇到這種情況，怎麼辦？「不違」已經很難做到；不違而內心恭敬更難做到；不但這樣還要照著去做，內心勞而不怨。一般人會怎麼辦，我不幹了，要跑。我也碰到過這樣的人，學習傳統文化很受感動，跑出來當義工，但家人反對，父母也不同意，他還堅持離家出走，家裡的事什麼都不管，父母也不知道他去哪裡、幹什麼，這其實已經是不孝了。
4.「遊必有方」，不是不能遊，原則上，你不要離開父母，如果你要離開的話，也要遵循正確的方法。
※「或為遊子者，隨時函報行蹤，免為父母所繫念。」遊子出行，遊必有方，方向在哪裡，常常要回報父母。因為父母同意你出來，但他的心一直掛念著你。
※現在我們通訊方便了，過去寫一封信，可能要一兩個月才能到家裡，現在我們出差打個電話、報個平安，很方便。我自己平時外出也比較多，就與媽媽還有家人，建了一個微信群，到哪裡馬上在群裡告知一下，或者電話告知一下，讓母親和家人知道我現在在什麼地方，大概在做什麼事情，讓他們心安，不要繫念、掛念。
5.所事非主，所學非師，所交非友，所行非義，皆非方也。遊必有方，所以慰親心也。
(1)江謙先生對《論語》研究非常深，他說：「所事非主，所學非師，所交非友，所行非義，皆非方也。遊必有方，所以慰親心也。」就是說，你所事奉的不是有德行的領導，你所跟隨的老師德行學問不夠，你所交的不是有益於自己德行學問的善友，你的所作所為不符合道義，皆非方也，都不叫方。為什麼？因為跟法，跟聖賢之道不符合。
(2)所以「遊必有方」，遊，不僅說是出遠門，踏出家門的每一步，在外面做的一切事情，都屬於遊，包括所事、所學、所交、所行。換句話，你的工作、學習、交友，都屬於遊的範疇。出了家門，所做的一切，都要用“方”來作為標準。方，就是法，就是規矩，沒有規矩就不成方圓，要真正符合聖賢的教誨。
(3)換句話說，你所行就要符合道義，那你真正是安慰親心了，父母心安了，這是養父母之心做到了極處。
6.《孝經‧開宗明義章》：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」孝順自己的父母是小孝；孝順天下人的父母，全心全意為人民服務，是大孝；能夠成聖成賢，普利眾生，為天下後世父母來盡孝，這就是至孝。所以「遊必有方」，必須要立志成聖成賢，努力去學習、去實踐，並弘揚聖賢之道，才能做得到。
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