子曰：「父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。」
解釋
孔夫子說：「父母的年齡，不可以不知道，一方面是欣喜，一方面是擔憂。」
思惟題綱
1.「父母之年，不可不知」，為什麼？
2.我記得父母的年齡嗎？，而且牢記在心嗎？
3.我知道父母的年齡，我是什麼心情？孔夫子說要「一則以喜，一則以懼。」，喜是喜些什麼？憂是憂些什麼？
義理解釋
(一)引用經文
1.《論語•為政•6》孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」
2.《孝經•開宗明義章第一》「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」
(二)重點摘記
1.本章的意思：父母的年齡，不可以不記得。一方面，會因為父母高夀而欣喜；另一方面，又因為父母年齡大而擔心。
2.我們不妨反省一下：父母的年齡，我們常常記得嗎？有時候只記得生日，不見得能記住年齡，年齡還要算一下。即使記得父母的年齡，我們會感到欣喜或者擔憂嗎？好像也不一定。那些聖賢君子為什麼會這樣，從中我們能學到什麼呢？
3.我們都有這樣的經驗：凡是你看中、喜愛的東西，看見它一直都存在的好好的，我們就會為之高興和滿足，一想到將來它會失去，就會為之擔心和憂懼；反之，凡是不重視、無所謂的東西，它在，我們也未必高興；它不在，我們也未必擔憂。按照這個心理規律去反推：一個人對父母之年不記得，或者雖然記得，也不會或憂或喜，是不是說明對父母的敬愛，有不足之處啊？
4.儒家的聖賢們都是從學孝悌上來的，他們的孝心都很強，所以自然而然就會不忘父母之年，並且一則以喜，一則以懼。這些聖賢是天生就有孝心嗎？也不一定，固然少數人是「生而知之，安而行之」，而多數人還是要通過學習才擁有。
5.我們現在做不到，是因為沒有學和習，並非骨子裡就是那不孝之人。關於孝要學什麼呢？主要要去常常念父母的恩，而且要詳詳細細的去想。《論語•為政•6》孟武伯問：怎樣學習孝道？孔子回答:父母唯其疾之憂。你要想到父母不擔心別的，就擔心子女生病。我們可以舉一反三，特別是當過父母的，可以將心比心的去想：父母是怎麼對我們的？依現在而論，多半都是獨生子女，孩子從生下來，到上學讀書，找工作，成家立業，父母樣樣都要操心，子女小的時候，固然要照顧他，大了，還要想著他，他的家庭和不和，工作順不順，身體累不累，甚至還要照顧孫子、孫女。父母不僅出錢出力，而且一輩子都會把子女放在心上，只為他好而不圖回報。為了子女，父母可以犧牲自己的健康、享受、名譽甚至生命。除父母以外，天下很難找到第二個能這樣對我們的人。
6.作為父母的我們，很容易體會到自己對子女的這種心情，但常常忘記了我們的父母對我們的心情，其實是一樣的。所以只需要將心比心的想一想，這並不是很遙遠的事情。如果常常這樣思考，我們就不難生起對父母的感激、敬愛之心，就會常常想念父母。見到父母年長，也會一則以喜，一則以懼，就會想著怎樣去盡孝。
7.盡孝，最基本的就是承事供養，讓父母的生活起居，都儘量的安樂舒適；更進一步，就是讓父母心情愉快，有所寄託，特別是要有希望感，感到活的有意義、有價值。
8.反過來，對我們當子女的，就有了更高的要求。只有當我們自己有更高遠的追求，才可能對人生有更深刻的體悟，才有可能向父母傳遞這種希望感，而這才是對父母最好的報答。即使父母不能領會，看到子女有更崇高的追求和境界，也會感到欣慰和歡喜，看到自己養子一生，其實是非常值得的。
9.《孝經》說，“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。由念恩、報恩而立身行道，志在聖賢，這也正是儒家以孝悌為本的理由吧。
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