「複習里仁篇」
思維題綱
1. 學完里仁篇26章，回頭看第一章「里仁為美。擇不處仁，焉得 知？」，您對它的內涵，
一定有更多的體會？
2.里仁篇談儒家的核心概念「仁」，為何還談到「孝」、「君子」、「道」和「德」等，它們的相關性為何？值得你我持續思惟探討。
3. 透過孔夫子的引導 , 我們多少懂了一些道理 , 在生活中我想如何實踐 ?
4. 對每一個「子曰」，我們都會願意認真的再去探求它的道理，乃至在平常中要怎麼運 用？
義理解釋
一. 里仁篇總說
重點摘記
1.論語前四篇的主旨內涵:
《學而篇》主要是透過個人心靈提升的學習，讓自己的生命能夠不斷地提升。
《為政篇》是基於個人學習的基礎，讓生命發散出正向的影響力，讓自己還有周遭，以及整個社會能夠越來越好。
《八佾篇》主要談為政的內涵在於禮樂。
《里仁篇》主要是談仁這個概念。
2.整部《論語》，“仁”出現過109次，出現的次數非常非常的多。“仁”是儒家以及《論語》的中心思想。
3.回顧前面三篇，談到仁的內涵:
《學而篇》第2章，有子提過“孝弟也者，其為仁之本與。”有子強調，孝悌是實踐仁的根本，也是實踐仁的入手處。
《學而篇》第3章，孔子提醒我們“巧言令色，鮮矣仁。”巧言令色，是遠離仁德的。
《學而篇》第6章，孔子說“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”作為一個學習者，最重要的除了孝悌、謹信以及愛眾這樣的美德之外，學習都要歸結到親近仁德，要親近一個值得我們學習的仁者、一個老師。
《為政篇》雖然沒有談到仁這個字，可是為政以德，所以整個《為政篇》其實就是仁的實踐，以及實踐之後產生的影響力，所以《為政》也是以仁為中心開展出來的。
《八佾篇》第3章，孔子提醒我們“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”，禮樂的核心思想在仁，仁外在的表現就是禮樂，所以禮樂跟仁之間有一種外顯跟內在核心的緊密關係，其根本還是在於仁心。
4.《里仁篇》所談的仁，其內涵為何？
里仁篇的前七章直接談仁，談仁的內涵，如何去實踐，實踐仁的各種面向。論語的前三篇學而、為政和八佾所談的仁，重點也都在談仁的實踐。也就是說，孔子在引導我們學習仁的德性，重點不在對仁下定義，而是殷殷教誨，善巧地引導我們怎麼樣把仁實踐出來。
5.如何實踐？就是透過日常生活的對境，在各個面向把仁實踐出來。讓仁貼近我們的生命， 讓仁可以饒益我們的心靈、改善我們的生活品質。
6.對仁的定義，一直到《顏淵篇》(論語第十二篇)，孔子透過跟顏淵的問答，說“克己復禮為仁”；透過跟樊遲的問答，說“仁者愛人”。這是孔子對仁最主要的兩個界定。
7.概念的界定為何不先提？因為先提，常常會讓我們在學習的時候陷入知識或者理念的分析，而忽略了這樣的概念怎樣在我們生活中，跟我們的生命連接，改善我們的生命。所以，孔子先引導我們怎樣去實踐，了解實踐的方法、實踐的面向，然後再提概念的界定。
總結: 里仁篇, 談「仁」, 「孝」 , 「君子」 , 「道」, 「德」彼此的關聯
(1)「里仁為美」選擇住在有聖人或有善知識的地方是最美的,稱得上明智？內心安住 仁”也是儒家以及《論語》的中心思想。
(2) 「仁」字比較不容易捉摸,孔夫子用忠恕這個道理將它貫通起來, 就是克己復禮實踐 的仁。
(3)下腳處 從孝出發, 孔夫子說: 「事父母幾(ㄐㄧ)諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
「事奉父母，如果父母有過錯，要委婉勸告。如果父母不聽從，還是恭敬不違逆，雖 然心裡擔憂，也不對父母生怨恨,同時還能生起感恩之心。」就是因為有仁的中心思想, 加上有聖人或善知識的教導, 讓這種好的行為慢慢,鍛鍊成習慣以後 ,能推己及
人 , 自然而然可以成為,做事非常慎重,認真的君子 。
(4) 有仁德的君子就不會孤獨的，一定有人願意親近他。」如同為政篇所說的 , 「 為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。」所以說里仁, 安仁，真的非常美好 。
(5)更進一步說 ,「事君數(ㄕㄨㄛˋ)，斯辱矣；朋友數(ㄕㄨㄛˋ)，斯疏矣。」「如果安於仁 , 但是沒聖人也沒有善知識的教導,沒有正確抉擇的智慧, 就會產生對君長勸諫，不善巧,甚至自取其辱。跟朋友相處，不了解他的狀況，一再一再的提出勸諫，彼此關係會疏遠。」
(6)「仁」，是我們精神與心理上面安頓之處, 他是一種心法 , 要安頓於仁並不是天生我們就會的，需要不斷的學而時習之 , 我們才能夠成為具仁德又有智慧的君子。
二. 如願法師開示/ 經典背誦,背到永久不忘 ,就永久快樂
重點摘記
1.你要背誦，剛開始你一定要有志向。你這一次背完以後，這輩子就破除無明，這輩子就輕鬆了。
2.譬如你要認識一個人，哪一種方式會比較熟悉？每天見面比較熟悉？還是一個月見一次，然後見三十次？你就會發現在短時間不斷的串習，這個速度是最快。
3. 背書就是剛開始就把它串習到熟，甚至把它背起來，就破除了你遺忘的這個斷橋。
4. 我現在看到很多東西，第一個抉擇這個重不重要？重要的話要不要背？一定要背起來。你把它背起來會發生甚麼事？這一輩子都被人家稱讚，不然你這輩一子都跟人家抱歉：我常常很健忘。
5. 經典背誦是這樣，日常生活中也是一樣。
【金元寶案例】以前師父祂會教我包水餃，師父包的水餃叫甚麼餃？金元寶。水餃會站起來。請問你看到師父這樣教的時候，你有甚麼想法？你會不會想說在這時候就把它學起來？機會只有幾次？就一次。然後到旁邊就認真學，認真學，然後就把它學到會。到旁邊先看師父怎麼包，然後再自己再包。然後再請人再教，然後把它練到熟。那你一次把它練到熟以後，發生甚麼事情？是不是這輩子這個就學會了？破除了這方面的無明。所以以後在包餃子的時候，你會有一個拿手的餃子叫甚麼？金元寶。有沒有傳承？(有)。可是在那時候你沒有掌握這個時機，沒有想說要把它學會，同樣你在現場，你會不會認真學？不會。
6.所以，看到重要的事情，你要不要做學習啊？這就看你的志向。所以我現在看到該背的書，要不要背？(要)不管是幾年，你就是要立定志向，把它背起來。然後背到什麼？永久不忘。
7.永久不忘的意思，是什麼意思？
你們知道什麼意思嗎？來，我看有沒有人猜對，永久不忘是什麼意思？(……從現在到臨終都記得。」)都記得。好！…「都記得」什麼？對境現得起來。
8.永久不忘就是永久快樂啊！
我跟你講我最近的一個體會，永久不忘就是永久快樂啊！是不是這樣？忘掉是不是一種痛苦？(是)你沒有念知能力嘛！永久不忘就是你有念知能力啊！對於很多的抉擇取捨清不清楚？清楚。所以這就叫永久快樂！你們覺得這個重不重要？（重要）。
9.遺忘的痛苦，你會受不了，所以要超越它，要背書！
所以當你看到遺忘的這種痛苦，你會受不了，所以要怎麼樣？超越它！超越它！其實就是慢慢背 誦，讓它永久不忘。你們覺得這個好不好？（好）所以我們就是熟背永久不忘，我換上一個新的代名詞，叫永久快樂！
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