閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。
子樂。「若由也，不得其死然。」
＜白話＞
閔子騫侍奉在夫子身邊，很中正的樣子；子路，很剛強的樣子；冉有、子貢，很和樂的樣子。孔子很高興。夫子曾說：「仲由這樣的人，好像很難壽終善死！」
＜文義＞
1.誾誾：中正，和悅正直的樣子。溫和有條理，令人看了很舒服。
2.行行：剛強的樣子。
3.侃侃：和樂的樣子。形容氣度大，很瀟灑。
4.不得其死：不得好死，無法壽終、善終。
＜思惟提綱＞
1. 本章提到孔門哪四位弟子？
2. 本章對四位孔門弟子如何描述？
3. 為何「子樂」？
4. 孔子擔心子路什麼？為何如此擔心？
5. 這四位弟子之所以有所成就，請問他們共同的特徵是什麼？
＜義理解釋＞
一、引用經文
1. 《中庸》：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
2.《大學》：「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」
「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」八目
3.《孟子．滕文公章句下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
4. 《論語．泰伯．6》曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不可奪也。君子人與？君子人也。」
二、重點摘記
(原文)
閔子侍側，如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。
子樂。「若由也， 不得其死然。」
(一)本章解釋
1.這裡描述了一段場景：閔子騫、子路、冉有、子貢陪在夫子旁邊。
(1)閔子騫是外柔內剛，德行深厚，顯得誾誾如也，一副和悅而又正直的樣子。
(2)子路則強勇而少含蓄，所謂行行如也。
(3)冉有和子貢剛強正直，所謂侃侃如也，侃侃同時也有和樂的意思。
2.這四位弟子，都是孔子的主要弟子，都是很好的根器，如果加以薰陶、造就，都能繼承道統，進入聖賢之域。孔子得天下英才而教育之，自然是一大樂事，所以說“子樂”。
3.但子路過於剛強，孔子警示他說：“如果不改的話，將來恐怕會死於非命。”果然，子路被不幸言中，後死於“孔悝(ㄎㄨㄟ)之難”。雖然死得很壯烈，但是不太值得。
(二) 四位好弟子的共性特徵—剛毅
這段對我們有什麼啟發呢？首先，我們可以從中看到好弟子的共性特徵。
1. 我們知道要超凡入聖，是要脫胎換骨的，絕不是很容易的，天資固然會發揮作用，但更重要的是擁有堅定的志向。
2.有了堅定的志向，即使起點再低，憑著“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”的精神，則雖“愚必明，雖柔必強。”最後都會有不凡的成就。
3.顯然《大學》講的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”要完成哪一個環節不需要堅強的意志力做基礎呢？都是需要的。
4.孟子所謂：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
5.曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不可奪也。君子人與？君子人也。”
6.這四子正是都具備這種風骨，所謂剛毅，所以可以入道而成為孔子的得意弟子。他們一旦將仁以為己任，就會矢志不渝地去追求，於是都一心一意地跟著自己的老師奔波弘化，遇難不退。
7.在這個過程中，把對道的體悟一點一點地建立起來，把弘道的責任一分一分地扛起來。
(三)四子以道心為根本，各自開展一技之長去施展仁德
1.有了這個道心做根本，加之各自的優長，自然會開出各種美麗的花果。
2.弟子們在六藝、四科等各方面，都有其特別的成就。如閔子騫見長於德行；子路、冉有見長於政事；子貢見長於言語等等。各人都可以以一技之長去施展仁德。3.孔子見之豈不樂在心上。
4.少了這種風骨，即使天份再高，等到要突破身心極限的時候，就會無力放下自己的執著、自己的所愛，就會因循不前，甚至棄道而去，不會有什麼成就。
5.唯子路剛勇過頭，無法取中，故不得正命而終，這是一個遺憾。但他執禮忘我的精神，又有誰不敬重呢？
(四) 學習儒家思想的我們如何具有道心、堅持的精神
1.今天，我們來學習儒家思想，遇到了最大的挑戰，依舊是在道心上。
2.當我們面對各種生活、工作的壓力時，能否堅持學習呢？遇到各種問題時，能否堅持反求諸己呢？
3.有了這個堅持的精神，就擁有了成功的主因，至於其它才幹、技能則是錦上添花。
4.堅持的精神，來自於對聖賢境界的了解和渴仰，所以又不可以不博學多聞。
5.所以要想不負父母生身，不可不以親近良師、讀聖賢書為己務啊！
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