曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」
＜白話＞
季子然說：「那麼，他們該是肯聽話的人吧？」夫子說：「若要他們去殺父殺君，他們是不會聽從的。」
＜文義＞
1.從之者與：一切聽命。
＜思惟提綱＞
1. 孔子認為身為臣子，有哪三種境界？
2. 如何分辨做為臣子的，是大臣或是具臣或是亂臣？
3. 孔子認為子路和冉求是哪一種臣子？
4. 夫子會希望他的學生怎麼為人臣？
＜義理解釋＞
一、引用經文
1.《論語．雍也．7》季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。」
二、重點摘記
(一) 子路、冉求不是大臣
從這幾則可以看出，為什麼孔子認為子路、冉求不是大臣，因為他們沒有以道輔佐季氏，在無力改變時，又沒有選擇離開，甚至還成了季氏的幫兇，這是讓孔子十分不滿意的。
(二) 子路、冉有只是具臣
1.在這一點上，閔子騫就很有先見之明，季氏請他做費邑的地方官，他就對來使說：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣！”(〈雍也．7〉)既然我沒辦法以道輔佐你，我就不要那個官位富貴了。
2.所以孔子說：“今由與求也，可謂具臣矣。”說子路和冉有只是具臣罷了。什麼是具臣呢？“備位充數之臣”。
(三) 子路、冉有不會是亂臣
1.孔子如此回答，讓季子然很沒趣，只好悻悻然地說：“然則從之者與？”那他們就應該是很聽話的臣子吧。
2.孔子又是一瓢冷水澆下：“弑父與君，亦不從也”。你讓他們二個人跟著去做殺父弑君的事情，他們是絕對不會聽從的。
3.孔子知道季氏權傾朝野，也藏有不臣之心，所以就借機發出警告，如果季氏殺君篡位是不會得到人心的，也沒有人會跟從的。
4.孔子對自己的弟子，他們的道德底線是完全信得過的。雖然他們不能阻止季氏許多不當的行為，但也絕對不會跟從季氏做亂臣賊子，行大逆不道。
5.這也顯示了三種不同的境界：大臣、具臣、亂臣。我們至少要守住自己的道德底線，不要屈從，堅決不做亂臣，努力朝向大臣。
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