子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
＜白話＞
孔子回答：「冉求做事容易退縮，所以我引進他；仲由好勇過人，一人有兩個人的膽量（仲由辦事，一辦就兼辦二人分），所以我就抑退他。」
＜文義＞
1.兼人，謂勝人也。指子路的精力ヽ氣魄超過了一般人。
2.退則進之，進則退之，便是因材施教。
<思惟提綱>
1.要做到因材施教，你覺得容易還是困難？為什麼？
2.整篇《論語》的每一個“子曰”，都是孔子對我們後人的諄諄教誨，您有體會到嗎？
3.師長對我們的教化，很多時候不是和風細雨、溫情脈脈的，而是真刀真槍，乃至刀刀見血的，為什麼呢？
3.教育要成功，不僅是老師本身的條件要圓滿具足，而且學生的條件也是必不可少，你覺得自己具備當學生的條件嗎？
＜義理解釋＞
一、引用經文
1.《禮記·曲禮上．19》：孝子不服暗，不登危，懼辱親也。父母存，不許友以死。不有私財。
2.《論語．先進．12》：閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然。」
二ヽ重點摘記
21-1子路為我們示現：正知見之極端重要
21-2冉有為我們示現：不是難不難而是該不該
本章的上兩講分別談了子路和冉有各自的特點，對我們的啟發。今天我們要談一下孔子應機教育給我們的啟示。
21-3孔子教育給我們的啟示
（一）孔子因材施教，用心良苦
1.在《論語》中，有很多的問仁、問知、問孝，孔子的回答都是因人因事而異，他都會針對每個弟子的不同個性，不同的苦樂，因材施教，去合理的引導和疏通，開出不同的處方。孔子對弟子的教誨可謂用心良苦。
2.本章孔子說：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”一個“進之”，一個“退之”，我們讀起來是否有點輕描淡寫？其中要飽含孔子多少的仁愛，智慧！
（二）孔子對子路的觀察與指導
1.子路智慧不足，容易衝動，所以孔子告誡他做事之前，要注意停下自己的腳步，觀察一下心念，問一問自己的父兄。
2.父兄，在我們的傳統文化中是一個重要概念，他是一種精神像徵，是我生命的全部依靠。面對父兄，我們都必須捨棄自己的自在，不可以自作主張。
3.《曲禮》上說：“父母在，不許友以死，不有私財。”錢穆先生解釋說： “言父母生時，為子者自身之生命及錢財皆不得自專，其它自當商之父兄。” 父兄的概念可以進一步擴大到天子、君王和一切的尊長。所以，面對不知取捨的子路，孔子教導他多向父兄請教。
（三）孔子對冉有的觀察與指導
1.而面對心性懦弱的冉有，孔子以十分堅定的語氣鼓勵他，必須勇敢地往前跨，不要猶豫，不要害怕。
2.當我們背負包袱，不敢前行，優柔寡斷之時，有同行善友乃至自己的師長，鼓勵你的時候，是否內心充滿了無窮的力量？
3.在生命的長河中，有師友的陪伴是我們生命不斷成長的最好的環境！在這樣的環境中，我們不太容易墮落，因為當我們的生命方向發生偏離的時候，總會有師友來幫助你不斷導正！
（四）每一個“子曰”，都是對我們後人的諄諄教誨
1.我們讚歎孔子是個偉大的教育家，萬世師表！但是，僅僅這“ 因材施教 ”四個字，要傾注孔子對學生多少的心血，多少的用心，多少的慈愛，要用多少的方便善巧啊！
2.讀到本章的時候，也許我們可以在文字和義理上不斷地去琢磨、辯析，但對古聖先賢的心意我們琢磨了多少？他對我們的一片眷顧之心我們體會了多少？孔子的偉大與慈悲，我們能領悟到了多少？
3.孔子對弟子的教育，本章僅僅是一個場景、一個片斷。可以說整篇《論語》，每一個“子曰”，都是孔子對我們後人子弟的諄諄教誨，有的是語重心長，有的是娓娓道來，有的是點到為止，有的是直指人心，有的是“指桑罵槐”，有的是欲擒故縱，有的是旁敲側擊，……我們無法用語言來表達孔子的教育有多麼的燦爛，裡邊到底包涵了多少無窮盡的智慧？應該是一座取之不盡、用之不竭的寶藏！所以《論語》被稱為是東方的《聖經》！
（五）孔子的調教是降伏弟子的煩惱，調柔受者的身心
1.特別是我們不難發現，孔子在調教弟子時，不是現代人所理解的僅僅是傳授知識，而是透由身心傳遞的方式，來降伏弟子的煩惱，調柔受者的身心。
2.所以師長對我們的教化，很多時候不是和風細雨、溫情脈脈的，而是真刀真槍，乃至刀刀見血的！因為我們身上的毛病太重太重！
3.在《論語》中子路是被孔子修理得最多的，甚至被罵作“若由也，不得其死然”，就是子路你不得好死，這個話重不重？已經夠重了吧！
3.還有上面提到，孔子聽說冉有為季氏搜刮民脂民膏，有被氣瘋的感覺，罵冉有不再是我的學生，對所有的學生說，你們都可以討伐他！
4.最厲害的，是宰我白天睡大覺，孔子勃然大怒，說宰我是：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也”。
（六）老師條件圓滿具足，學生的條件也必不可少
1.孔子有三千弟子，七十二賢人，其中不少弟子在歷史上光芒閃耀，足以證明孔子的教育非常成功！這種成功，不僅是老師本身的條件要圓滿具足，而且學生的條件也是必不可少。
2.我們說教學相長，這種相長一定是建立在教學相應、師弟相應之上！孔子的主要學生，不管孔子如何調教他、修理他，都是罵不走、趕不走的“死心眼”弟子，他們對孔子的信仰都達到一個十分的高度！
3.在《論語》中，孔子的弟子把孔子比喻成日月、高山，無法超越。他們對孔子修信念恩的高度，成就了自身生命的高度。
4.自古以來的一切大成就者，無一不是在自己老師的嚴格調教乃至磨折之下，經過一番大死大生的磨練，才成為一代賢聖而閃耀在歷史的長河中！
（七）總結
透由本章，我們看到了孔子教育的深邃、廣博，是真正的聖賢教育。在這科技與物質的時代，要讓教育重新引領人類先進思想，必須穿越歷史的長河，去孔子那裡汲取教育的智慧！
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