子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣！未入於室也！」
〈白話〉
孔子說：「由（子路）鼓瑟的聲音，那裡算得上是出於我的門下呢？」門人因此不敬重子路。孔子又說：「由的學問，已經達到正大高明的地步，好比走到了廳堂上，還未進入室內罷了。」
〈文義〉
1. 由: 是仲由，即子路。
2. 之瑟: 即鼓瑟。瑟是一種像琴的古樂器。
3. 奚: 是為什麼。(子路好勇喜鬥，所以他彈琴，帶有一種殺伐而無中和的聲音，孔子不以為然)
4. 堂是正廳，室是內房(言子路的學問人品，已到達高明正大的地步，不過未至登峰造極的境界，這正如人進屋內，只到大廳而未入內室。)
〈思維提綱〉
1. 觀察自心，如果自己也是當時夫子的弟子，聽到夫子此言，也會同樣“不敬子路”嗎? 為什麼？
2. 又怎樣可以避免自己落入當時其他“門人”的心態?
3.假若自己有像子路這樣，受師長指點的機會，我們的內心會如何?
4. 由本章夫子前、後對子路的評論，您能體會出夫子哪些用心?
〈義理解說〉
一、補充資料
1.《白虎通義•卷二•禮樂》瑟者，嗇也，閒也，所以懲忽宮商角則宜。君父有節，臣子有義，然後四時和，四時和然後萬物生，故謂之瑟也。
2.《白虎通義 禮樂》「瑟者，嗇也，閒也，所以懲忿窒欲(平息忿恨，克制情欲)，正人之德也。」
3.《論語集解》馬融注：「子路鼓瑟，不合雅頌。」雅頌之音，令人心氣和平。
4《說苑•脩文》: 子路鼓瑟有北鄙之聲，孔子聞之曰：「信矣，由之不才也！」
5.《孔子家語•辯樂解》: 子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：「甚矣，由之不才也！夫先王之制音也，奏中聲以為節，入於南，不歸於北。夫南者、生育之鄉，北者、殺伐之城。故君子之音，溫柔居中，以養生育之氣。…
6.《論語點睛》藕益大師:收之。則升堂。揀之。則門外。可參。
7.《論語•子罕•26》子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」
8.《孟子•公孫丑上》孟子曰：「子路，人告之以有過則喜；禹聞善言則拜。大舜有大焉：善與人同，舍己從人，樂取於人以為善；自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」
9.鐘茂森博士簡介:1973年生於中國廣州，曾任澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授，兼任中國廣州中山大學客座教授。澳大利亞淨宗學院副院長、方東美研究所副所長。1999年獲美國路易士安娜州理工大學金融博士。2011年7月15日（農曆六月十五）在香港圓明寺暢懷老法師座下剃度，法名“定弘”
二、重點摘記
(一) 消文及字義
1.夫子說：“在我門中的仲由啊，彈瑟怎麼會彈出這樣的音調呢？”門人聽了因此不敬子路。夫子說：“由呀，他已經是升堂了，只是未入室！”
2. “瑟”呢是一種古時侯的樂器，《禮記》談到說：“瑟，禁也。”有止的意思，知行知止。《白虎通·禮樂篇》論五聲八音提到說：“的功能。”懲忿窒慾是什麼意思呢，忿是憤怒，欲是慾望。是說瑟這個樂器呢，可以把人的憤怒、慾望調和下來，能夠正人之德，這是瑟這個樂器的特點。
(二) 子路彈瑟
1.他是彈出什麼樣子的境界呢？《論語集解》馬融注提到說：“子路鼓瑟不合雅頌。”那雅頌之音是令人心氣和平，但子路性情剛勇，所以他彈瑟呢欠缺了和平的意味。
2. 《孔子家語》也提到：“子路鼓瑟，有北鄙殺伐之聲。”是指說子路氣質剛勇，不足於中和，然後他彈瑟的時候呢，展現了自己的慷慨的性情，但是沒有辦法表現出瑟處處謹守的內涵。。
3. 夫子聽到了子路彈瑟的這種狀況，就說：“啊，在我門中的仲由，彈瑟怎麼會彈出這種音調呢？”其他的門人聽了因此不敬子路。但是當夫子知道了其他門人的反映，夫子就以下面的比喻來提醒門人，夫子說：“由也升堂矣，未入於室也。”
(三) 升堂入室
1. 其他的門人聽了因此不敬子路。但是當夫子知道了其他門人的反映，夫子就以下面的比喻來提醒門人，夫子說：“由也升堂矣，未入於室也。”
2. 朱熹先生說：升堂入室呢是比喻入道的次第，是指子路的學習其實已經“造乎正大光明之域。”就是已經達到正大光明的程度了，只是呢，就是還沒有辦法做到深入精微。但是，不可以這樣一個缺失而完全地忽視子路的成就。
3.李炳南居士是提到說：孔門弟子求學，那有四個層次的比喻，從入門、上階（上階梯）、到登堂、到入室，由淺入深，程度不等。達到入室程度的弟子，比如說顏回，固然是最難的，但是子路能做到升堂，其實又何嘗容易能夠做得到。
4. 聖人教育，步步引進，子路雖然已經升堂了，但尚未能入室。李炳南居士認為呢，其實孔子是期許他繼續去求更深入。
5. 蕅益大師提到說：“收之，則升堂；揀之，則門外，可參。”他就說：子路呢算孔門弟子當中哪一類弟子呢？算是升了堂的弟子。但是如果真的要鑑別他算不算真正的孔門傳人，那就還不算，他還只是門外漢。
(四) 試著從這篇裡面三個不同人的角度，我們來揣摩他們的心相，那同時揣摩我們自己可以怎麼學習。
1. 夫子的角度。
(1)在《先進》的第一篇，我們就聽到了夫子談說，“ 先進於禮樂，後進於禮樂。”那我們好像是可以從中看到夫子對於弟子學習狀況、特質，那種很清晰的了解，同時也可以體會到夫子對於禮樂的抉擇，其實他是怎麼樣希望兼顧形式和內涵都圓滿，他內心其實有一個最圓滿、致中和的標準。
(2)如果一時無法兼顧的話，夫子也很清楚告訴我們說，優先順序他會如何抉擇。那如果我們透過這樣去揣摩，夫子聽到子路彈瑟的狀況，其實我們好像可以揣摩夫子對於彈瑟可以彈達到的最高境界，以及對於眼前子路的程度，夫子都是了了分明的。
(3)夫子清楚地點出子路目前的程度，是因為他不滿意學生嗎？其實我們好像可以從後面夫子聽到了其他門人對子路的批評，因此對子路不敬的時候，夫子就以入室登堂的比喻去補充說明，我們可以從夫子的這個動作感受到，其實夫子對於子路的那種肯定期許。
(4)夫子應該是已經很肯定子路的努力，他已經從入門、上階、達到了升堂的程度，然後是以夫子並不是因子路達不到入室否定他，反而是他看到子路一路行來的那個努力。充滿關愛地、充滿期許地告訴子路說：“子路啊，還有更高的境界可以追求噢。”
(5)當我們這樣子試著去揣摩夫子的內心的時候啊，大家會不會有一種感覺，就是：“哇，如果我也能夠遇到這樣的師長，該是多麼幸福。只是我有沒有那個條件，能夠體會到師長這一顆心呢？”
2. 子路他有條件嗎？
(1)其實，我們可以一起來想，作為學生，就是能夠被老師這樣很直接地指導容易嗎？就是如果是我，我們承受得起嗎？其實通常老師啊，面對那種剛學的學生，大概都會蠻手下留情的，先給鼓勵，很像呵護小苗一樣希望它慢慢長大。
(2)老師到底對怎樣的學生，才敢這樣指導呢？通常應該是條件比較好的，學了一陣子的，然後，或者是對老師很有信心的弟子。
(3)我們這樣去揣摩，就可以慢慢感受得到，其實子路是一個具備怎麼樣條件的學生。大家應該就很有印象，就是在《論語》的篇章中，其實子路被老師指正過好幾次:
①《子罕篇》夫子誇子路說：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！”那子路聽了很高興，終身誦之這樣。但是，夫子馬上說：“是道也，何足以臧？”夫子其實是這樣嚴正地提醒子路不能自滿於此，還要向上。
②子路有一個特質是“聞過則喜”，光聽到他這個特點，內心真的生起很深的崇敬，就是子路他內省學習的境界是這樣的高。
③子路其實是列在孔門四科當中的政事，夫子對於從政的人是怎麼談的？夫子說：“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星共之。”所以其實我們也可以揣摩，當夫子把子路列為政事的時候，其實夫子對子路的那個評價並不低。
(4) 我們揣摩說：“哇，子路作為一個學生能夠承受得起老師這樣的指導的時候，其實子路是一個怎樣具備好條件的學生？”那其實在這當中，自己就更特別地提醒自己說：“我能嗎？我能夠接受老師這樣教我嗎？
3. 第三個角色是其他的門人。
(1) 鐘茂森博士問：“如果我們是一同學習的一群人，那聽到老師這樣談其他的同學，我會是怎樣的態度？”我自己就會揣摩說：“我會不會像其他門人一樣，也因此就有點輕視了子路，輕視了同學，或者是我會因此覺得很害怕，會不會下次輪到老師修理我，給大家聽。”
(2)其實，就是透過這章的學習呀，我自己是更想起我的師長，我的師長常常提醒我們說：“ 三人行必有我師，感謝別人教我，感謝他透過他犯錯讓我可以學習。 ”我的老師也說：“ 看別人的錯，自己已經不知道錯到哪裡去。 ”
(五)引喻結攝
1.那這樣一路學習《論語》啊，我自己真的覺得自己的生命其實有些不同。這樣在學校啊，就是擔任老師就會比較提醒自己說：“當我在指導學生的時候，我到底那顆心是什麼狀況？我是想要點出他的缺點嗎？告訴他有多差嗎？還是我能夠看到孩子走到這，其實他前面是日日夜夜化了多少努力，他才可以達到現在的狀況，我告訴他是因為我多麼愛他，希望他可以再往前進。”
2.我的內心是不是真的這麼乾淨，就是面對學生啊，就是這個學期其實我剛好有一個轉學生，那他有一些情緒的狀況。
我記得他有一次就是躺在地上大哭，然後全班都嚇壞了，後來媽媽來，就先暫時把他帶出教室，讓他平靜。可是我記得他離開教室的時候，我問班上孩子說：“你們會怎麼看他？覺得他很糟糕嗎？”然後我就跟他們說，但是我看到這個孩子一直在進步，因為剛開始他大哭的時候，他是會衝出教室，然後我們會手腳大亂地去學校找他。可是現在，他就算情緒來了，他也不會走出教室，他會知道他要留在教室，讓老師放心這樣。然後全班的那個氣氛就會變成：“哇，這個同學真的進步好多噢。”那後來這個孩子他平靜了以後，他想要進教室，然後我就看他在門口猶豫這樣，我就問他說：“你怎麼了？”他說：“我不好意思進去。”然後我馬上感受到他那種覺得自己剛剛用躺在地上的狀況，自己後來也覺得有一點不好意思，我就馬上跟他說：“你放心，其實你剛剛跟著媽媽出去的時候，其實老師跟同學是這樣看你喲，我們看到你怎麼樣在進步。這樣，你不要擔心同學會取笑你。”然後，他就笑咪咪地進教室。
就是透過這個過程，我真的內心對於自己有機會學《論語》，然後有機會得到老師的教導，真的充滿感恩。然後，也以自己一點點學習的經驗跟大家共勉，希望我們就是朝著這樣子心頭努力的功夫去學習《論語》。謝謝大家！
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