子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。」
〈白話〉
孔子說：「我曾經整天不吃，整晚不睡，都在思考，但卻沒有任何益處，還不如腳踏實地去學習。」
〈文義〉
1.嘗：曾經。。
2.寢：睡覺
〈思維提綱〉
1.自我檢視一下，自己平日"思"、"學"二者，偏好如何?
2.又自己平日所思(所學)何事 ?
3.您覺得夫子"終日終夜以思"，是思考什麼? 夫子觀察出結果如何?
4. 本章夫子所言，真實用意為何?
〈義理解說〉
一、補充資料
1.《論語․為政•15》孔子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」，
2.《論語․季氏•9》孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」(譯:孔子說：「生來就知道的，是上等人；學習後才知道的，是二等人；遇到困難才學習的，是三等人；遇到困難也不學習的，這就是下等人了。」
3. 《論語․子罕•9》 大宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」牢曰：「子云，『吾不試，故藝。』」
4. 《昌黎先生集•師說》作者，韓愈(唐宋八大家之一，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎) 「…. 聖人無常師：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師」。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。…」
二、重點摘記
(一)念文及消文
1.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
2.孔子說他曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，一直獨自思索，結果並沒有什麼收穫，真不如去學習。
3.孔子在苦苦地思索什麼呢？當然絕不會是怎麼升官發財，必定是在思索怎樣才能進一步己立而立人、當前遇到的問題該怎麼解決……
(二) 思與學之關係
1. 為什麼他那麼廢寢忘食地去想，卻沒有什麼進展呢？
2. 原因是：每個人思考的範圍，都不會超越自己的知識和經驗範圍。如果問題的答案，已經超出了自己的心智所及的範圍，那麼再怎麼想，也注定是找不到答案的。就像只會加減法的人，絕對解決不了微積分的問題，井底之蛙絕對想像不出外面的海闊天空。
3. 唯一的出路——就是去學習。特別是修身這件事，主要是提升內心，這尤其離不開向有德者問學。
4. 連世上那些能親眼看見的技藝，諸如炒菜、開車之類，不跟人學還不會，何況心性幽微深邃，想修心的人豈能不靠人教。
5. 儒家本來就是以學為宗，而孔子是天縱之將聖，猶然好學而且學無常師，並最終成為集大成者。孔子本人就是為學的最佳典範，他豈不知必須問學的道理。孔子此言，意在警策後學，不要陷入自己摸索的狀態，因為那根本行不通！
(三) 夫子強調的應該是學思並重
1. 這裡強調要“學”，並非否定要“思”。
2. 因為思就是要把所學，消化為自己的東西；學而不思，聽來的東西終歸還是人家的，並沒有成為自己的。
3. 思而不學，就只能封閉在自己原有的境界中，既孤陋困乏，又自以為是。
4. 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”學和思都少不了。思，一定要就所學而思，學，接著一定要思；博學才能思廣，思廣必先博學。
(四) 為什麼有人愛思而不愛學呢？
1. 有多種原因：有的人是太相信自己。有的人淺嚐輒止、得少為足。有的人只喜歡自己感興趣的，不想再擴大格局。有的人覺得，求學要屈尊請問，太為辛苦，不如自己琢磨來得自在——這說明對求道並沒有真心。
2. 有的人經過自己的思索，也有些心得，似乎不必問人；這是不知道，雖有所得，若無驗證，也並不靠譜；就像自己看了點醫書就給人家下藥，這是不可取的。
3. 凡此種種，都是被自己的好惡所限。而由著自己好惡，正是拖住自己，使自己不能有長足進步的鐵鍊。
(五)結論
1. 就現實而論，在這個時代，物慾翻滾、人心浮躁，連夢裡想的都是人我是非、功名利祿，憂鬱、焦灼的現象非常普遍。這時，學習是個絕好的超脫方法。
2. 投入點時間學習，人就有機會再審視自己，重新定位自己，知道該何去何從，從迷惘混亂中恢復清醒(淨)和寧定，這也是為學很現實的利益啊！
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