子曰：知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。
＜白話＞
孔子說：
聰明才識足以得到它，若德行不能守住它；雖然已經得到了，必定會失去它。
<注釋>
1.知：音智，聰明智慧。
2.及：達到。
3.之：指道，或指官位。
4.守：一心而行之。
5.仁：意同德。
<思惟提綱>
1. 本章呈現修道的次第為何？
2. 如果「知及之」但是「仁不能守之」，結果會怎樣？
3. 為什麼「仁不能守之」？
4. 如何對治私慾、守住仁？你有成功或失敗的經驗嗎？
＜義理解釋＞趙軍 老師
重點摘記
(原文)
子曰：“ 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。”
(一)本章章旨 : 說明己立而立人、己達而達人的次第
孔子的這段話，講了由己立而立人、己達而達人的次第。
第一句主要講立己，後兩句講立人，先能立己，才能立人。
(二)“知及之”是修道第一步
我們先看第一句：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”這個知字，讀智，是指我們的認知；“之”字指道。“知及之”就是指對道在理論上的已經明了，這是我們修道的第一步。
(三)“仁不能守之”為什麼？ 有私慾。
然而，行仁的道理雖然明白了，但是卻不能時時堅守那一分仁心——也就是愛人、利人之心，又被仁的反面——也就是私慾佔據了上風，雖然對道也偶有心得，但必定還會失去，退回到原來的小人之態。
這是為什麼呢？因為私慾就是對一己離苦得樂的慾求，包括要維護自己的名利和觀點。有些人在意利，不在意別的；有些人不在意利，但在意名；有些人不在意名，但在意自己的觀點。這些都屬於私慾。
(四) 如何對治私慾？ 守仁，咬緊牙關、屢敗屢戰、持之以恆。
對大部分人而言，私慾通常是深而強烈的，已成為處理事情非常習慣的出發點。如果不刻意加以改變的話，是很難不被它擺佈的。而對治私慾恰如逆水行舟，稍一鬆懈，就會進一退九。
例如：給自己定了學習計劃，可沒多久，就放棄了。再如，某一天突然感悟到家人的恩德，覺得從此以後，應該對他們態度好一點兒，多忍耐一點兒，可是沒過幾天又吵嘴了……
所以，明理之後，需要“守仁”。這個“守”字，代表著察覺私慾，代表著咬緊牙關、屢敗屢戰的精神。果能持之以恆，再堅固的習氣也可以被撼動，而且最終一定會被革除。
補充資料，提供參考 :
蕅益大師《論語點睛》
「知及，仁守，是明明德。莊以蒞之，是親民。動之以禮，是止至善。」
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