知及之，仁能守之，不莊以涖之；則民不敬。
＜白話＞
孔子說：
聰明才識足以得到它，德行能守住它，若不能夠莊嚴處在職位上，人民是不會敬服你的(得不到人民的尊敬)。
<注釋>
1.莊以涖之：莊嚴地處在職位上。「涖」，官吏到任，執行職務或臨朝治理政事。
<思惟提綱>
1. 儒者的情懷一如大乘行者，自利之後總想要利他，孔子在本章的本段說其關鍵之處在哪裡？
2. 如果知及之、仁能守之，但是「不莊以涖之」，結果會怎樣？
3. 「莊以涖之」的目的何在？如何達到？
＜義理解釋＞趙軍 老師
重點摘記
(第二句原文)
“知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。”
(一)推己及人：自受益之後，必與人分享而後快。
儒者是要推己及人，自己受益了，一定不忍獨享，必欲與人分享而後快。因此，自己做到了“知及之，仁能守之”，一定還想把這個克己歸仁之道，傳授給別人。
(二) 要人接受好東西的關鍵：莊以蒞之
(因相)
然而，好東西不見得人人都看重，甚至會不以為然。所以，要人接受好東西，就得先讓人重視這個東西。為此，就必須使人先敬重送東西的人。如果對你這個人沒有敬意，那麼對你所傳遞的東西，可能也不當回事，隨便聽聽就過了。
(作法)
那講道的人要怎麼做呢？要莊以蒞之：
1.以莊重的風骨出現在別人面前(以身載道)
2.甚至於要用適當的禮樂形式來配合(善巧方便)
令人肅然起敬，遠離散漫，接下來才有可能認真地學習和吸收。
(過患)
否則，若過於方便，“不莊以蒞之，則民不敬。”又如所謂“君子不重則不威。”
(利他發心、鄭重其事)
當然，做這些都不是為了自己，而是出於立(利)人之需。就像價值連城的禮品，一定要加上最精美的包裝，鄭重其事地送人。不然的話，別人拿去後，也許就隨便丟著，連看都沒看。
(三)結攝：切記“循循善誘、因材施教”
或有人問：既然已經守仁有得，難道還會不莊以蒞之嗎？這倒真不一定。因為自己雖有心得，但不見得就知道該怎樣引導別人。怎樣教人很有學問的，所謂的“循循善誘、因材施教”，是很不簡單的；單憑一番真心率性而為，效果不一定就好！
沒有留言:
張貼留言