子曰：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！”
<白話>
先生說：“穿著破舊的棉絮袍和穿狐裘的人同立在一起，能不感到恥辱的，只有子由了吧！”
<文義>
1. 衣〜(去聲) 穿著。
2. “敝縕袍”〜
“敝”是破壞破舊的意思；
“縕”是亂絮；
“縕袍”是用亂絲或者亂麻做成，很粗糙，是窮人穿的禦寒衣服。
3.“狐貉”〜是以狐貉之皮為裘，是很高貴的皮衣。
4. 由〜孔子的學生 子由(子路) 。
<思惟提綱>
1.子路能做到不恥惡衣惡食，到底靠的是什麼？
2.為什麼我們要畏懼于這些達官貴人呢？我們的內心應該如何做取捨呢？
3.想一想〜義理講解老師，引用了哪些經典和例子，幫助我們〜
〜建構取捨的理路？
4.學了這一章，您會如何對師長修信念恩呢？
＜義理解釋＞ 10分26秒 講師： 歐陽菊映
一. 引用經文
1.《禮記·檀弓篇》，子路曰：“傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮。”
2.《孔子家語》：“子路為親負米”
3. 朱熹：“子路之志如此，則能不以貧富動其心，
而可以進於道矣， 故夫子稱之。”
4.《孟子·盡心篇》孟子曰：說大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數仞，
榱題數尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數百人，
我得志，弗為也。般樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘，
我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，
皆古之制也。吾何畏彼哉？”
5.《弟子規》“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”
6.《論語•里仁•9》子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
7.《論語•子罕•25》子曰：「“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” 」
8.《弟子規》“衣貴潔，不貴華”
二. 重點摘記 講師： 歐陽菊映
(原文)
子曰：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！”
(熟悉文字)
“敝縕袍”：“敝”是破壞的意思；“縕”是亂絮；
“縕袍”是用亂絲或者亂麻做成，很粗糙，是窮人穿的禦寒衣服。
“狐貉”是以狐貉之皮為裘，是很高貴的皮衣。
整句話的意思是：先生說：“穿著破舊的棉絮袍和穿狐裘的人同立在一起，能不感到恥辱的，只有子由了吧！”
(一) 子路的生活實況
1.《禮記·檀弓篇》提到，子路曰：“傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮。”是子路做了大夫之後，曾經很傷感地說：“從前，我們的生活很貧乏，在我父母還在的時候，我不能好好地奉養他們，在他們過世的時候，我也不能盡其力為他們辦喪禮。”
2.在《孔子家語》有一段文字是：“子路為親負米。”敘述的是子路從百里之外背米回家奉養父母的事實。
3.所以衣敝縕袍，的確是子路的生活實況，也就更凸顯了生活上確實很貧窮的子路，穿著破舊的棉絮袍和穿狐裘的人能同立在一起，而不感到恥辱，是多麼困難做到，是多麼珍貴。
(二) 熟悉子路內心的形象
1. 李炳南居士說：
普通人穿了破衣服，跟別人一比，總會覺得可恥。但是，為什麼子路能做到不恥惡衣惡食，到底靠的是什麼？
靠的應該是——子路把心放在道上了。
而要做到這一點，其實非常不容易，子路做到了，所以夫子稱讚他。
2. 朱熹先生說：
“子路之志如此，則能不以貧富動其心，而可以進於道矣，故夫子稱之。”是說：“子路的志向是如此，所以貧富不能更動他的心志，於是他在學習道的路上可以向前進，所以夫子稱讚他。”
3. 南懷瑾先生說：
“一個人要沒有自卑感，絲毫不覺得自己不如人，其實這種氣魄不容易養成。通常我們穿一件蹩腳的衣服，到了一個很豪華的場所，心理上很自然會立即覺得自己扁了。而不會這樣，其實靠的是要真正學問的氣度。”
(三) 厘清〜為什麼要畏懼這些達官貴人呢？
1. 在《孟子·盡心篇》裡面有一段文字，提到說：
“如果我要去遊說達官貴人，我心裡要先存著看輕他們的心理。
我不要把他們的高貴顯耀放在眼裡〜〜
(1)他們住的房子，堂階高到幾丈，屋簷的前端好幾尺，
如果我像他們一樣得志在位的話，我絕對不會這樣做；
(2)他們佳餚陳列在前，擺滿一丈見方的桌子，侍奉的姬妾幾百人，
假如我得志的話，我絕對不會這樣做；
(3)他們大肆作樂，任性飲酒，盡情遊獵，跟隨的車子上千輛，
假如我得志的話，我絕對不會這樣做。
(4)因為他們所做的事都是我不屑做的，
我所做的事，都是依循古聖先賢的法制，
我為什麼要畏懼于這些達官貴人呢？”
2. 南懷瑾先生引這一段〜
特別讓我們去厘清，如果達官貴人，他所做的事背後的那個動機，
是在於自己的享樂，那我就算表面看起來非常非常地貧窮寒酸，
我都不會心畏懼於他，因為我內心知道那是我不屑做的。
我內心知道，我所做的是依循古聖先賢的法制，
所以內心的取捨就更清楚了。
3. 鐘茂森博士談到：“子路因為是把心放在道上，
所以不在乎這些衣服飲食。”
4.《弟子規》談到，“若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”
5.夫子談到：“志於道，而恥惡衣惡食者，則不足與議也。”
6. 子路內心真正志於道
如果我穿著不好的衣服，吃不好的飯菜，我心裡面就會覺得難過，覺得羞恥，那夫子就不再跟我論道了。為什麼？
因為我的心是放在名利上，放在名聞利養上，我並沒有真的志於道。
而子路之所以得到夫子的稱讚，是因為他內心真正志於道。
(四) 觀察自心
我們試著把這一章，就是放在我們的心上，來觀察一下我們自己的內心。1. 我真的能夠不感到恥辱嗎？
就是，我自己呢，當我穿的比較寒酸，站在一群穿著高貴的人面前，我能夠不感到恥辱嗎？我真的能夠嗎？
2.我的價值觀是什麼樣子呢？
如果我有那麼一些些感覺到丟臉，我能夠思考：那個背後讓我感覺到恥辱的源頭是因為我有著什麼樣子的價值觀，我是用什麼樣的價值觀在評價我自己、評價別人呢？
(五) 對比德蕾莎修女
1.我想大家很可能都聽過：一九七九年，就是諾貝爾和平獎，就是宣佈得獎者——德蕾莎修女。
2.她知道了，其實她一開始並不想去領獎，因為她覺得她並不是為了獎項而去做這些事，可是後來她知道有巨額的獎金，她非常想把這筆錢就是用在麻風病的預防救助上，所以她決定去領獎。
3.那在挪威首都奧斯陸金碧輝煌的市政廳裡面，有那麼多那麼多高貴的人們，但是德蕾莎修女就是穿著她一貫的修女服裝，走進了那個會場。
4.可是在那個瞬間，會場因為她的出現，大家屏氣凝神，投以一種非常崇敬的眼光。其實我們光去想像那個畫面，我們其實都會覺得：哇，真是太棒了！這樣子。
(六) 如何跨越內心的難點呢？
但是，如果我們回頭，就是真的來看我們自己的時候，又會覺得：哇，到底我要如何去跨越我內心的目前的那種難點呢？
1.不敢面對自他
我記得，就是我的老師創辦了企業營，那是針對企業人士辦的心靈學習的營隊，那企業人士其實在社會上的成就、收入啊都非常好，這樣。那對於要在營隊上課的講師就產生了一些困難，講師們會覺得說：“哇，我自己的成就啊、收入啊都比不上這些企業人士，我怎麼給他們上課呢？”
2.真實傳遞關懷
但是我的老師說：“在心靈學習這條路上，我們是真真實實地走過。我們只要真誠地分享自己在心靈上的學習，真真實實去傳遞心中對別人、對這個世界的關懷就可以了。”
其實很多年前，我老師說的這段話，然後再來對比夫子對子路的這個稱讚，其實我內心有一種感動。
3.真的看到一個人內在的珍貴
就是說，其實，我們在看到眼前一個人穿著亂麻，一個人穿著高貴的毛衣，我是不是能夠看到那個穿著下的靈魂，我是不是能夠去真的做到“衣貴潔，不貴華”，然後真的看到一個人的珍貴，是因為他內在的精神氣象，而不是因為他的穿著，這樣。
4. 聖賢、師長看我的角度
(1)如果今天聖賢、師長站在我的面前，我會希望他們用什麼樣的角度看我，我會希望得到他們怎樣的贊許。其實這樣去想的時候就會感覺到，其實夫子對子路的那個肯定，是多麼的珍貴。
(2)就好像我的老師對我們的鼓勵，就是，他們是這樣在學生的生命裡面，很堅定地站穩了一個位置，然後去肯定住學生生命價值，然後為我們這樣，就是穩住生命的舵，陪伴我們生命前行。
(七) 體會“匹夫的志亦不可奪”
以上就是一點點學習的心得，與大家分享。那就是這一章，其實如果我們連接上一章，“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”，其實透過子路生命的氣象，我們就可以更體會什麼叫匹夫的志不可奪，其實是因為他的志的立定的方向是這麼的確定。
好，這是以上與大家分享。謝謝！
★★★★★★★★
感恩我的老師
一生又一生的引導，
無論經歷了多少次失敗〜
在面對我們無知的曠野我的老師沒有任何的怖畏心。
一直這樣單槍匹馬的 穿越我們這片無知的黑暗......
總是把最美好的東西 送到我們的面前 送到我們的心中 〜
〜教導我們跨越內心的難點 追求更高更遠的志向。
沒有留言:
張貼留言