樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃， 曰：「吾不如老圃。」
＜白話＞
樊遲請教學種五穀的方法。孔子說：「我不及種田的老農夫。」樊遲又請教學種蔬菜的方法。孔子又說：「我不及種植蔬果的老園丁。」樊遲退了出去。
＜文義＞
1. 樊遲，孔子的弟子，姓樊名須，字子遲。
2. 稼：耕種五穀稱為稼。
3. 圃：種菜蔬之地稱之圃。
4. 老圃：指老菜農。
5. 用情：是誠實，以實情相對。
＜思惟提綱＞
1. 樊遲的特質為何？你具有樊遲的特質嗎？
2. 對樊遲的問題，夫子如何回答？夫子為何如此回答？
3. 樊遲對夫子的回答作了什麼樣的回應？樊遲聽懂了嗎？
4. 如果你是樊遲，你聽懂夫子要告訴你什麼嗎？你會如何回應？
5. 聖人的喜怒哀樂都是教誨，我們要如何聽得懂、看得懂呢？
〈讀誦〉 魏琳蓁老師 14'02"
1. 今天進度，子路第十三 第4-1章慢讀、緊讀、背讀、串讀 10遍 樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃， 曰：「吾不如老圃。」
2.第3章~今天進度第4-1章 各章讀誦5遍 串讀 5 遍
第3章
子路曰：衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
第4-1章 樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃， 曰：「吾不如老圃。」＜義理解釋＞ /12’35”
一、引用經文及資料
1. 《論語．為政．5》孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲禦，子告之曰:孟孫問孝於我，我對曰:『無違。』樊遲曰:「何謂也？」子曰: 「 生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
2. 《論語．顏淵．21》樊遲從遊於舞雩之下，曰:「敢問崇德、修慝、辨惑？」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」
3. 《論語．季氏．16》子曰「君子有九思： 視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
二、重點摘記
【本文】
樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼？”
(一)解釋文義
樊遲，孔子的弟子，姓樊名須，字子遲。耕種五穀稱為稼，種菜蔬之地稱之圃。老圃，指老菜農。用情，是誠實，以實情相對。本章講樊遲請教老師種莊稼之學。孔子說：“種莊稼，我不如老農呀。”意示是不要問。我樊遲又請教種蔬菜之學。孔子接著說：“種菜啊，我不如老圃呀。”樊遲兩次提問，都被老師拒絕回答，樊遲自覺無趣，悻悻然退出。樊遲離開後，孔子說：“這個樊須，真是一個小人啊！君子在上位，只要能好禮，民眾自然不敢不敬。只要能好義，民眾自然心悅誠服。能好信，民眾自然用真心和實情來對上。政治能做到這地步，四方民眾都會背負了他們的孩子前來投奔，那耕戶自然就日益增多，耕地就會越闢越廣，何須自己學種莊稼學種菜呀！”
(二) 本章是批判儒家者的依據
1.五四運動喊出打倒“孔家店”
自從五四運動之後，有人喊出打倒“孔家店”，批判孔夫子批判儒學的浪潮就是此起彼伏，時至今日，也沒有停息過！ 2.理由 : 夫子瞧不起農民不重視農耕 在眾多批判儒家的理由之中，其中有一條就是說夫子瞧不起農民或者不重視農耕，本章就是批判者的主要依據。
今天我們就來細細品讀千百年來備受爭議的這一章節，努力去探尋夫子本章的言辭想要傳遞的真實內涵到底是什麼？
(三) 樊遲特質：親近老師，喜歡問問題
1. 樊遲很親近老師不懂就問
學習論語過半了，對於樊遲，我們應該很熟悉，就像老朋友一樣，他在前面的章節曾多次出現，〈為政篇〉就出現了“樊遲禦”樊遲為夫子做車夫，可見樊遲與孔子關係還是很親近的，駕車途中，夫子告訴樊遲，我和孟懿子說，孝的內涵是“無違”，樊遲追問，“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。
2. 樊遲好問，先後三次問仁、兩次問知
我們會發現，樊遲有一個優秀的特質，喜歡問問題，而且問的都是很重要的問題，他曾先後三次問仁，兩次問知，才有了夫子對這兩個涉及儒家核心要義的問題多角度的開示和闡述。
3.本章樊遲的問不合時宜
不過這一次樊遲似乎問了不合時宜的問題，惹得孔子老人家很生氣，不僅冷言拒絕回答，還直呼其名訓示他：樊須也，小人哉。
4.後學者應感激樊遲勤學好問
不管怎麼說，作為後學者，我們都要感激這位勤學好問的先賢，為我們問了這麼多重要的問題，甚至還為此受到了老師的訓斥。
5. 樊遲也會問中老師心意
當然樊遲也有問問題問中老師心意的時候，顏淵篇第21章，樊遲從遊於舞雩之下，問崇德、修慝、辨惑，三個問題，夫子就很高興，誇讚他說“善哉問”。為了向樊遲致敬，藉學習本章之機，我們來了解一下樊遲的生平。
(四) 樊遲的生平
1. 樊遲是孔子七十二賢人之中
樊遲，是一位很特別的弟子，雖然沒有位列十哲，但也是孔子七十二賢人之中重要的一位，
2. 孔子去世後，樊遲繼承師業興辦教育
生於公元前515年，少孔子36歲，魯國人。孔子去世後繼承師業興辦教育私學。所以在儒家學派廣受推崇的各個歷史時期享有較高禮遇。唐朝贈封他“樊伯”，宋朝追封“益都侯”，明朝則稱之為“先賢樊子”。
3.樊遲自幼貧窮，讀書刻苦，對農耕感興趣。
(五) 樊遲與冉求的關係
講樊遲生平，不得不提到孔子另一位出色的弟子---冉求。
1.冉求是樊遲的上司
冉求既是樊遲的上司，又是樊遲拜入夫子門下的引薦人。公元前492年，冉求當時跟隨孔子周遊列國途中，被季康子召用。到公元前484年，也就是他回到魯國7年多，有記載冉求官至季氏家宰，一人之下，萬人之上。在這一年，他舉薦了樊遲。
2. 樊遲輔佐冉求，立下赫赫戰功
並率領魯軍抗擊入侵的齊軍，樊遲果然不負所望，在戰鬥當中提出了重要的退敵策略，並被冉求採納，在戰局中發揮了至關重要的作用，輔佐冉求取得了全勝，立下了赫赫戰功。
而這一次大捷為冉求在季康子面前加重了砝碼，爭取到了話語權，為迎請老師孔子回魯奠定了基礎。
3. 冉求引薦樊遲，拜孔子為師
後來，孔子回到魯國後，冉求向老師舉薦了得力的下屬---樊遲，樊遲拜孔子為師，成為了冉求同門師弟。
4.從這段經歷，可以獲得幾個重要信息：
(1)樊遲與冉求關係緊密，而且被冉求高度賞識；
(2)樊遲未入師門之前，就與夫子結下了深厚的因緣；因為他的緣故，冉求才獲得了季康子更器重取得了話語權。
(3)樊遲從底層被冉求選拔上來，一定擁有很多優秀的特質；
(4)樊遲的身份其實是一位從政者，與冉求一起輔佐當時魯國的實際掌權者季康子。這些背景的信息對於我們理解本章理解樊遲與老師的互動，應該會有所幫助。
(六) 本章的學習
本章很有意思，也有很多角度可觀察學習。首先，我們來研讀今天的學習進度：樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”
1. 樊遲似乎無感且忽略老師的心意
我們會發現，孔子第一句回答“吾不如老農”就已經清晰的傳遞了對樊遲之問很不滿意。樊遲似乎完全沒有感知，或許他真的認為老師是不懂得種莊稼，於是又弱弱的發問如何種菜的問題；老師再次回答“吾不如老圃”之後，樊遲應該是感受到異樣的氛圍了，但樊遲再一次忽略了老師的心意，什麼也沒說，“樊遲出”，選擇了開溜。
2. 聖人的一言一行皆是教誨
老師前面這樣的冷言拒絕難道是為了讓弟子離開嗎？肯定不是。老師的不高興，難道只是為了表達不滿的情緒嗎？當然也不是，聖人喜怒哀樂，一言一行皆是教誨啊！
3. 老師生氣定有理由，學生不能拔腿就跑
老師生氣定有生氣的理由，既然弟子的問題問得不對，老師當然會教你真正該問什麼問題，可是這個愚鈍的弟子什麼也不問了，拔腿跑了，這回可把老師給氣壞了。
我們可以想像一下當時的情景，大概樊遲還沒有走遠，老師可能就在後面手指著樊遲離開的方向開罵了：“樊須啊，你這個小東西真是不開竅啊，真是個小人啊”。
4. 要聽懂老師的話
從這裡孔子與樊遲師弟之間的互動，我們可以體會到作為弟子，真的要聽懂老師的話不容易，要特別用心去聽，不能只聽言語，還要察言觀色，要努力去聽言外之意。
5.反思對照自己，我聽懂老師的話嗎？
或許，讀本章的時候，我們會覺得樊遲反應怎麼這麼遲鈍呢，竟然完全聽不懂老師的言外之意。可是，真實對照我們自己與人互動的狀況，我們又有多少時候能聽懂別人的言語，有多少時候能聽到別人言語背後的心意呢？我們在學習的時候，聽懂老師的話了嗎？聽到老師的心意了嗎？
6. 在老師面前要視思明、聽思聰
君子有九思，在老師面前如何才能做到“視思明、聽思聰”呢？這個問題很值得我們去思考，如果連老師的話都聽不明白，老師想要傳遞的內涵我們又如何能真正接受到呢？尤其是學習儒家這樣的心性之學。學習至此，我好像有點理解，孔門三千弟子中為什麼能被夫子完全認可的弟子只有顏淵一人。
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